围绕出师表写一篇文章 《出师表》是一篇情辞恳切、肝胆

2019-12-02 来自:网络

写一篇关于出师表的鉴赏,600字

  《出师表》是一篇情辞恳切、肝胆照人、影Xiang深远的散文杰作,选自陈寿撰《三国志•诸葛亮Chuan》。这是诸葛亮在公元227年伐魏临行之Qian写给后主刘禅的奏章。《出师表》全文分两Ge部分:第一部分是对形势精辟的分析,并Zai此基础上提出三点建议;第二部分是追叙自己Yi身许国的经过,并表达出师北伐匡扶汉室De决心。《出师表》在艺术上主要有三方面的特Dian:  其一,先帝(刘备)“Yi言”、“遗德”、“遗诏”贯穿全篇。文章开篇Ji从“先帝创业未半”说起。此时虽然刘备已故Si年,但诸葛亮对刘备未能实现其“兴复汉室,还于Jiu都”的创业夙愿依然是深感痛惜。此次临Xing北伐之际,他自然会情不自禁地又怀念起先主Lai。同时,也上表陈明心志:我之所以要Lv师北伐,上表陈情,都只是为了继承先帝未Jin之事业。这种对先帝的感念,以及要刘禅继Cheng先主遗志的劝勉,成了文章中反复出现、贯穿始终De主旋律。接下来,便是对刘禅提出三条政治建议。Jian议之一是:“诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢宏Zhi士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞Zhong谏之路也”;建议之二是执法持平,赏罚分明,Er“不宜偏私,使内外异法也”;建议之三是“Qin贤臣,远小人”而不能“亲小人,远贤Chen”;这是先帝在时常与臣论及而每次又无不深为Gan慨之事。诸葛亮是深知昏聩的刘禅是有时糊涂De忠奸难辨、贤愚不分的,因此在这条建议中又Yong心良苦地具体开列了一批贤臣的名单,要后主“Qin之信之”,“事无大小,悉以咨之”。试Kan文章第三小节对文臣的举荐:“侍中、Shi郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实,志虑忠Chun,是以先帝简拔以遗陛下”,最后才建议“Gong中之事,事无大小,悉以咨之,然后施Xing”。如果一开头就用这样的语气:“愚以Wei宫中之事,事无大小,必悉以咨之,方可施行”,Sui然是忠言忠心,但不免有教训之嫌,而又失Ren臣之礼,效果就一定会打折扣。第四小节对Wu将的举荐章法也一样,先称“将军向宠,Xing行淑均,晓畅军事”,然后强调“试用于Xi日,先帝称之曰能”,最后才谦恭地进忠言:“Yu以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,必能使Xing阵和睦,优劣得所。”文章就是这样处处从先帝Shuo起,时时提先帝遗训。这固然是为抒发诸葛亮对Liu备无限感念的深情,但意在使刘禅牢记先帝Wei竟之大业,“以光先帝遗德”、“深追先帝Yi诏”,不能不说是同样重要的原因。直接Ji承刘备帝业的刘禅,对如此堂皇严正的遗言,能不Su然敛色、句句入耳吗?  Qi二,是常从自身的经历、体验和感情https://www.fanwen99.cn/article/165488146.html说起,以自Ji忘身忧国的一腔忠贞来作为对后主的激Li。文章的第二部分,诸葛亮首先追述了两件往事,Zhuo重叙述的是21年前“遂许先帝以驱驰”De经过,其次提及次年于败军之际的“受任”。这一Fang面固然是表达对刘备知遇之恩的感戴,但另Yi方面亦借此提醒刘禅切莫忘乃父创业时De艰辛。紧接着,诸葛亮再述自己“受命以来,Zuo夜忧叹,苦心孤诣,惨淡经营”的心迹,同Yang也是为了激发刘禅的奋发图强之志。文章Jie束之前的第八小节,“愿陛下托臣讨贼兴复之Xiao,不效则治臣之罪,以告先帝之灵;若无兴德Zhi方,则责攸之、祎、允之慢,以章其咎”,这既是Zong结上文,分清各人的职责,也是通过对臣属职Ze的强调,再次提请后主也要深明自身的重Ren:“陛下亦宜自谋,以咨诹善道‘察纳雅Yan,深追先帝遗诏’”。  其San,处处从“陛下”的帝业、威望、声誉着想。“Kai张圣听”,能表明“陛下”的“光先帝遗德”;Shang罚公平,可“昭陛下平明之理”;“侍Wei之臣,不懈于内者,忠志之士,忘身于外者”,Jie因“欲报之于陛下也”,当然理应“亲之信之”,Er“亲之信之,则汉室之隆,可计日而待Ye”;至于臣所以出师“讨贼”,亦只为“Zhong陛下之职分也”。一篇短短......余下全Wen>>

出师表的表是什么?此表是写给谁的?写这篇文章的目的是什么?

  

诸葛亮的《出师表》是否应该从中学语文教材中剔除?

  发动战争是想当皇帝吗?他的“忠诚”是“Yu忠”吗?历史上的诸葛亮到底有功还是有罪?为He要从中学课本中删除《出师表》?   Qian些日子,陕西一位教授提出,诸葛亮的《出Shi表》在宣扬一种“愚忠”,并上书教育部,Yao求将其撤出中学教材,由此引来网上争议骂声Yi片。   河南专家坚决反对,Ren为《出师表》入选中学语文教材,是因为它的Wen学价值,是教中学生如何理解“鞠躬尽瘁,Si而后已”。诸葛亮的形象拔高,是民间向往美好De结果,提出上述观点纯属炒作。   Yu是,凤凰卫视以“该不该把《出师表》剔除出中学Ke本”为题,在北京组织了一场辩论,陕西Sheng委党校65岁的退休历史教授胡觉照,与中国Guo际诸葛亮研究会副会长、60岁的南阳Shi院教授聂振弢围绕一篇经典古文课文的存废Zhi争,进行了一场唇枪舌战。   7Yue26日晚上8时,凤凰卫视《一虎一席谈》节目播Chu了这场辩论会。   这场针锋相对的Bian论,缘于胡觉照教授的博客事件。   Jin年3月份,胡觉照在博客上提出,诸葛亮De《出师表》作为初三语文的必修课文,宣扬一种“Yu忠”,不利于辨识能力不完全的中学生形成“Zhi战生息”等正确的军事观,要撤出中学Jiao材,换上同时代华歆的提倡民本思想的《止战疏》。Wei此,胡觉照还专门给教育部写了封建议信,由Ci引来网上骂声一片。   日前,陕Xi省社科院长安文化研究中心邀请西安史学界学Zhe,召开了关于《出师表》的研讨会,部分Zhuan家认为《出师表》应当撤出中学语文课Ben。于是,引发了这场经典古文课文的存废之Zheng。   观点碰撞之一:诸葛亮Fa动战争是想当皇帝?   “Zhu葛亮发动战争,怀有极大的个人梦想,是Wei了当皇帝,为了一己私利。”胡觉照说,当时,魏Guo有1000多万人口,东吴有200多万人Kou,而西蜀把三个多省90余万民众绑上内战De战车长达7年之久,造成民不聊生。   Nie振弢回应说,当时国家分裂,统一天下是Da势所趋。在此情况下,诸葛亮、刘备的“兴汉”Si想符合人心,代表民众利益。   “An照胡觉照的说法,如果因为势力弱小就不去谋求Tong一,同理去推断的话,当时中华民族处于水深火Re中时,是不是也要沉默,不去争取统一?”Nie振弢表示。   “诸葛亮绝无想Dang皇帝之心,诸葛亮一生兢兢业业,死无剩Cai,儿女战死沙场,一生为了国家,如果想称帝,绝Bu至此。”聂振弢表示。   Guan点碰撞之二:历史上的诸葛亮有罪?   “Li史上的诸葛亮是有罪的,《出师表》造Cheng了新一轮的军阀混战。中国人必须打破神化,将Zhu葛亮请下神坛。”胡觉照说,只有将诸葛Liang请下神坛,不学他愚忠的思想,民本思想才能真正Zou入人心。  胡觉照说,不能因为文Hua诸葛亮存在的意义,就阻碍历史真面目Jie示的步伐;不能因为文学的存在,就否定历Shi的原生态。  “我们需要的是文化De诸葛亮,他影响着中国人,是美好精神的Xiang征,意义不容置疑。”聂振弢说,如果将诸葛Liang拉下台,不仅是对一篇教材的否定,更是对中Hua民族文化形象、民族榜样的否定。  观点Peng撞之三:诸葛亮“忠诚”还是“愚忠”?  “Gan恩值得推崇,但不能愚忠,忠要讲原则,Ke以牺牲个人利益,但不能牺牲民族大义。”Hu觉照说,诸葛亮恰恰违反了这一原则,为了Bao答刘备刘禅,不惜损害人民的利益,发动战Zheng,造成国家长期分裂,民不聊生。因此,诸葛亮De愚忠是一种思想糟粕。  聂振认为,诸葛亮一生践行“鞠躬尽瘁,死而后已”De美德,是中华民族诚信、感恩的化身,为人民所Jing仰推崇,他的精神,影响着世代中华儿Nv。“将《出师表》从中学课本中去掉不He时宜。”  聂振弢认为,诸葛亮的忠不Shi愚忠,愚忠是盲目服从,是没有独立思考的忠诚......

《出师表》的情景作文

  应该是《草庐对》,隆中不属于东汉南阳郡,Geng不属于《出师表》之南阳,诸葛亮躬耕地、刘备San顾茅庐之地、“草庐对”之地在河南南阳卧Long岗!    诸葛亮是三国时期的风云人物,Ta的一生都带有着传奇色彩.他到都衷心追Sui者刘氏父子,成为千古佳话.  诸葛亮的谋Lue大概没有人会怀疑,蜀汉的鼎力,诸葛亮Shi功不可没的.在《隆中对》中就有详细地记载.Liu备三顾茅庐,请教诸葛亮,诸葛亮对天下De分析可谓是淋漓尽致,神机妙算.他早已分析出Tian下三分的局势,他让刘备占领荆州、益州,以Wu国为外援,共用对抗强大的魏国.也正因如此,蜀Han才能在如此复杂的动荡局势下立足,建立Zi己一片天地.  诸葛亮能把天下局势分析得Ru此透彻,不仅因为它足智多谋,还有的Yuan因就是他身在草庐,心在外.他虽然“躬耕Yu南阳”,但他并没有只把眼光局限于一个范Wei内,而是身系天下事.刘备两次去拜见诸葛亮,可Zhu葛亮都外出会友,这也就是诸葛亮了解天下事的Tu径,也正因如此,他才能把天下之事分析得如此透Che.  诸葛亮能如此成功,他的自信是必Bu可少的.《隆中对》中,写道诸葛亮把自己比于Guan仲、乐毅,刘备向他请教,必须登门拜访.Zu见诸葛亮对自己的才华是十分自信的,Zheng因如此,诸葛亮得到了刘氏父子的重用.  诸Ge亮也十分重义气,知恩图报.正因为刘备三顾Mao庐的诚意,使诸葛亮“由是感激,遂许先帝以Qu驰”.但后来208年,刘备被曹操战败,蜀Han国力衰败,而诸葛亮因此而临阵脱逃,更Mei有去投奔实力强大的魏国,而是临危受Ming,到都身系蜀汉大业.刘备临崩前,对刘备Shuo,如果刘禅治国不力,诸葛亮可以取而代Zhi.这是一个非常好的夺权机会,可以名Zheng言顺地称霸蜀汉.但诸葛亮并没那样做,Ta一直辅佐着扶不上墙的刘禅,苦苦支撑着摇摇欲坠De蜀汉大旗,直至病逝于五丈原.  任用贤Cai是一个国家的执政者所必须要予以充分重视De问题.诸葛亮是蜀国建立初期的最主要执Zheng者,他对任用人材的问题一直是相当重视Yu谨慎的.在诸葛亮写给刘禅的《出师表》,多数Pian幅都是教刘禅如何用人,哪些人怎么用,教导Liu禅要“亲贤臣,远小人”,对后汉之所以倾颓的Yuan因分析得一针见血,表现出诸葛亮对蜀汉大业的Zhong视与他卓越的政治思想.  诸葛亮这个具You传奇色彩的任务,为我国的历史写下了灿烂De篇章.后人对他评价也褒贬不一,但是诸Ge亮对蜀汉做出的卓越贡献是不可置疑的.因为有他,Cai有了“三国”这个具有传奇色彩的时代.

诸葛亮出师表是什么时候写的

  《出师表》分为《前出丹表》和《后出师表》Liang篇,是三国时期蜀汉丞相诸葛亮两次北伐(225Nian与226年)曹魏前,上呈给后主刘禅的奏Zhang。《前出师表》作于建兴五年(225年)    《Hou出师表》作于建兴六年(226年)

出师表的赏析

  出师表  赏析  《出师表》Shi出兵打仗前,主帅给君主上的奏章。这种表,或Biao明报国之心,或呈献攻城掠地之策。历来以Zhan名世者甚众,以表传后者颇少。惟独诸葛亮De《出师表》不仅存之典册,而且粲然于文Yuan。  诸葛亮上《出师表》是在蜀汉Hou主建兴五年(227),率兵北伐之时。Zhe时蜀偏居一隅,国力疲敝,又“北畏曹公之强,Dong惮孙权之逼”,诸葛亮为了实现刘备振兴Han室、一统天下的遗愿,“五月渡泸,深入不毛”,Ping定了南方,有了较巩固的后方,并抓住了曹魏Bing败祁山、孙吴兵挫石亭的时机,挥师北伐,拟夺取Wei的凉州(今甘肃部分地区),向后主刘禅Shang了两道表文,“前表开守昏庸,后表审量形势”,Ji出名的《前出师表》《后出师表》。这Li谈的是《前出师表》。  诸葛亮Zi刘备于公元207年“三顾茅庐”后,即忠Xin耿耿地辅佐刘备,以完成统一大业。经过长期奋战,Shi寄寓荆州的刘备,一跃而为与魏、吴对峙的蜀汉Zhi主,雄踞一方,到公元221年刘备即帝位。公元222Nian吴蜀彝陵之战后,刘备败逃白帝城,次年Bing死。刘备“白帝托孤”时对诸葛亮说:“君才十Bei曹丕,必能安国,终定大业。若嗣子可辅,Fu之;如其不才,君可自取。”对诸葛亮Wu比信赖。诸葛亮回答说:“臣敢竭股肱之力,效Zhong贞之节,继之以死。”刘备吩咐刘禅说:“汝Yu丞相从事,事之如父。”刘禅继位,即后主。Liu禅黯弱昏庸,亲信宦者,远避贤能,胸无大志,Gou且偷安,是个“扶不起的阿斗”。诸葛亮Zhu张出兵击魏,侃侃陈词,力排众疑,申Ming大义以拯其愚,吐露忠爱以药其顽,既有政Zhi家的眼光,又有军事家的头脑,且严守人Chen下属的身份。  《出师表》Qian半部分是临行时的进谏,后半部分乃表明Ci行夺胜的决心。刘禅虽为蜀主,而蜀之安危成败,Shi系于诸葛亮之身,因而率众出征时,当促使Hou主保持清醒的头脑,具备正确的观点,采取De力的措施,才能保证前方顺利进军;同时Biao明自己忠贞死节之心,既是自勉自励,也Shi预防小人惑主。  诸葛亮向后主提出San项建议:广开言路,执法公平,亲贤远佞。这San项建议,既是安定后方的措施,也是施政的正理。Wei了治愚医顽,作者在行文上颇费深梗。  You势入理,起笔峥嵘。表文第一节向后主提出“Kai张圣听”的建议,可是却从形势叙起,这能Qi振聋发聩的作用,又能激发继承遗志的感Qing。表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”,深Tong刘备壮志未酬身先死,深诫后人继承父Ye不可废,以追念先https://www.fanwen99.cn/article/165482029.html帝功业的语句领起,至忠至爱Zhi情统领了全文。继而以“今天下三分”,Dian明天下大势,逐鹿中原,尚不知鹿死谁手;复直Yan“益州疲敝”,自身条件很差,地少将寡,Min穷地荒;进而大声疾呼:“此诚危急存亡之秋也!”Da有危在旦夕之势,如不救亡存国,将会出现Guo破身亡的惨局,笔势陡峭,峥嵘峻拔。Zai凸显形势的情况下,垫以“侍卫之臣不懈于Nei,忠志之士忘身于外”,他们不忘先帝恩德,Bu改对后主的忠心,转危为安,化险为夷还Shi有依傍的,有力量的,有希望的。在这样的基Chu上,提出“开张圣听”,“以光先帝遗德,恢Hong志士之气”的建议,规劝不可“妄自菲薄,引喻失Yi,以塞忠谏之路”。表文将是否广开言路,从Guan系国家存亡的角度来谈,从关系忠于先帝De高度来说,使人闻之惊心,思之动心。如Guo表文只是一般地申述广开言路的意义,平平Dao来,那对一个昏聩愚钝的君主来说,显然是Bu会有多大触动的。  由主而次,肌理Zuo密。以情动人,更要以理服人。说理应Zhu次分明,先后有序。表文主要是向后主进言的,Yin而首揭“开张圣听”,以打开进言之路。在打通Liao忠谏之路的前提下,再言执法公平、亲Xian远佞两项。谈执讼公平,又先总提“宫Zhong府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同”,继而Jiu......余下全文>>

出师表是谁写给谁的

  对这个问题,学术上有争议。    《出Shi表》分为《前出师表》和《后出师表》两篇,是San国时期蜀汉丞相诸葛亮两次北伐(227年Yu228年)曹魏前,上呈给后主刘禅的奏章。    《Qian出师表》作于蜀汉建兴五年(227年),Shou录于《三国志》卷三十五,建兴五年,蜀汉国Li有所恢复,诸葛亮深知蜀国弱小,若想生Cun必须对外征伐方可延续政权。于是,决意率军Bei进,准备征伐魏国。文章情意真切,感人Fei腑,主要内容有规劝君王、委托政事、回顾经历、Biao明北伐决心等四部分。他在表中告诫后主要“Qin贤臣、远小人”,多听取别人的意见,为兴复汉室Er努力。主要名句有:“亲贤臣,远小人,Ci先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所Yi倾颓也”;“苟全性命于乱世,不求闻Da于诸侯”等。苏轼评《出师表》“简而尽,Zhi而不肆”[1]。    《后出师表》作Yu蜀汉建兴六年(228年),文章不收录于《三国Zhi》,但南朝裴松之为《三国志》作注释的时候,Que注明:“出张俨《默记》。”东晋习凿齿《汉晋春Qiu》收入。 清代钱大昭在《三国志辨疑》Zhong表示怀疑。诸葛亮在文中表示为了国家,决定“Ju躬尽瘁,死而后已”,深刻地表现了诸葛亮Dui国家的忠心耿耿,主要名句有“鞠躬尽Cui,死而后已”。其中有“先帝虑汉贼不两立,王Ye不偏安。” 经常为后人引用。南宋谢枋得《Wen章轨范》引用安子顺之说:“读《出师表》不Ku者不忠,读《陈情表》不哭者不孝,读《祭十Er郎文》不哭者不慈”。    有学者认Wei《后出师表》并非出自诸葛亮之手。陈Shou修《三国志》时未收录《后表》。裴松之注《San国志》时,引用《汉晋春秋》的说法,《Hou出师表》并没有收录《诸葛亮文集》之Zhong,而是出于东吴张俨的默记,这显然不合Chang理。而且,《后出师表》内容与正史亦有出入,如“Zi臣到汉中,中间期年耳,然丧赵云、……”Ji与《三国志》记载的赵云卒年(建兴七年,229Nian)不合。另外里面的语气非常沮丧:“然Bu伐贼,王业亦亡。惟坐而待亡,孰与伐之?”,Yu《前出师表》积极的文辞截然不同。另外,诸葛Liang此时独揽大权,当时没有人质疑北伐的前景,Er文中却谈到“议者所谓非计”,不符合蜀汉当时De情况。因此有学者怀疑这是东吴诸葛恪为了执行Zi己北伐政策而一手炮制的伪作。至今尚无定Lun

标签:出师表 恳切

可能有兴趣的

无相关信息
首页 爱康分享乐知
返回顶部
网络排行榜

© >网络排行榜 m.pai-hang-bang.com