培根谈读书主题内容 《谈读书》  首先说的是读书的

2019-10-08 来自:网络

培根的《谈读书》概括主要内容

  《谈读书》  首先说的是读书的三种Gong用,即:怡情、傅彩和长才。“怡情”使人即使Du处幽居也可不失生活的情趣,“傅彩”Shi人善于言辨或烘托气氛,“长才”则使人圆观Zhou览,于待人、接物、进业,更加精熟完满。  Qi次,文章谈如何读书。书有好坏优劣,开卷未必有Yi,因此颇需区别对待:有可浅尝者,有可吞食Zhe,多数只需大体浏览,少数则须认真阅读、Zi细消化。  再次,是说书犹镜子,可以映照Chu多种人生样态,狡黠者鄙读书,无知者羡Du书,唯有明智者读书,既能入乎其中,又能Chu乎其外,将立身处世、做人之道与书本Zhong传递出来的人生智慧和经验结合起来,修Shi剪裁,去留取舍,全在一心,所谓“用书Zhi智不在书中,而在书外,全凭观察得之”。  Di四,是说书如良药,可以疗治各种心智缺陷。Bu同书籍,各有专能,史使人明智,诗使人灵秀,Ke学使人深刻,逻辑使人善辨,所以,读书也应Yin人而异,正如治病理当对症下药一般。

培根的《谈读书》的写作背景

  弗朗西斯·培根(1561~1626),Ying国著名的哲学家、科学家、思想家。他是莎士比Ya的同时代人,近代英国思想史上重要的Dai表人物之一,也是近代人类思想史上具有里程Bei意义的杰出人物之一。其主要著述有:《人生Sui笔》、《神圣的沉思》、《关于善与恶》、《学术De进步》、《新工具》等。培根是一位伟大的思Xiang家。马克思称他为“英国唯物主义和整个现Dai实验科学的真正始祖”,说“唯物主义在它的第一Ge个创始人培根那里,还在朴素的形式下包Han着全面发展的萌芽。物质带着诗意的感性光Hui对人的全身心发出微笑。”黑格尔曾经Shuo:“培根所真正关心的是现实而不是理论。Zai这一点上,培根可以说是他的民族的典型。”Shi人雪莱曾这样称赞培根的随笔:“他的文字You一种优美而庄严的韵律,给感情以动人的美Gan,他的论述中有超人的智慧和哲学,给理智以深Ke的启迪。”培根的确在方法论、新科学理论体Xi的建构、把科学理论转化为生产力等方面做出Guo卓越的贡献。当然,他的哲学也因充满了神学而表Xian出不彻底性。  掌握本文中培根聪明而Mei妙的言论和他的价值理想,欣赏作者简约、朴Su、准确的文风,以及文章围绕一个中心点,从不同De角度去谈论一个问题的思维方式和语言De简明、精炼、畅达,特别是对博喻的运用。

培根的《谈读书》读后感

  《谈读书》读后感   读书,我个人认为Ta有两层意思:第一,看书,看一本或一篇从未看Guo,也可以是重新看的书,第二,学习,Shang学校,多用于现代社会中,孩子出门前,都说Yi句:“我读书去了!”  不想读书Bu爱读书的人如果有人问他为什么不读书(指课外书),80%De孩子都会回答没时间,我想换成是我,也会那Me说的。其实,生活中,空闲的时间是很多的,Zai沙发上看电视的时候,在书桌前发呆的时候,玩疯Liao需要平静一会的时候,一个人闲着无聊的Shi候,……那些细小的时间,要靠你去拾掇。You一个作家说得很好,每天你就是再忙,Kan三、四页书的时间总是有的,慢慢积累起Lai,将是一个很惊人的数目。“读书”也就Shi“学习”,那“学习”又得分开说:“学”Shi学习新的知识,只有学了,才将成为一个有Yong的人。“习”便是温习学过的知识,学了,转而You忘了,那等于白学,白学又不如不学,所以温Xi不可少。学习后还得“思”,“思”便是思索Xue过的知识,不思,便不理解,不理解学来也无用。Du书必是自愿,只有自愿做的事情才更快乐,更You效果。别人逼你,你本身不愿意,只怀着满肚Zi的气读书,脑里便不能“思”了。比如说我吧,一Ben《家》,看了一个月还没看完四分之一,Wo自己也火了,看不下去有何办法?但同样厚薄的儿Tong小说,仅一小时,便半本“下肚”。那时Wo还想:人生还有比这更快乐的事吗?在我眼里,暂Shi没有。  我想,看书是需要耐Xin的,名著的确不同于其他小说,慢慢琢磨,才Qi乐无穷。  既然我早已读过这Pian文章,还写了,就不能光说不做。走,看书去La

培根《谈读书》是从哪几个方面谈读书的?

  主要是三个方面鸡1.阐述读书的正确目的。2.Chan述读书的方法。3.阐述读书能塑造人的性格和Mi补精神上的缺陷

培根的谈读书句子赏析。

  1、人的天性犹如野生的花草,求知学习好Bi修剪移栽。  赏析:短短两句话就向我们说出Liao读书的重要性,求知和学习可以让人获De知识,从而一改变人的命运,活到老,学到老,Du书是我们这一生的必修课。  2、读史使人Ming智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,Lun理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩,凡有Suo学,皆成性格。  赏析:排比的运用,对Zhang工整,用这样一整洁的句子便将读书之于人的好处Zuo娓道来,并且这句话也告诉了我们要好好Du书,因为读书可以修身养性。  3、书亦Ke请人代读,取其所作摘要,但只限题材Jiao次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经Zheng馏、淡而无味。  赏析:读书者要达到Zhe样一个收获颇丰的境界,其前提要律至关重Yao,那就是所读之书须是好书佳作,所以在我Men选择书的时候,一定要选择些有营养的。  4、Shu有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。  Shang析:这句话运用了比喻的修辞手法,告诉了我Men有些书可以浅尝辄止,有些可以囫囵吞枣,但是少Liang书则须细细品尝,慢慢消化。  5、读书使Ren渊博,论辩使人机敏,写作使人精细。  赏Xi:对于个人来说,书籍,自然,也是进步的阶梯。Shu籍可以提高个人的文化素养、扩展个人De思想境界和发展个人的智慧潜能。

培根谈读书 名句赏析

  《谈读书》是一篇名文,文章中的许多精彩Yu段,如“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使Ren周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,Luo辑修辞之学使人善辩”等,都已经成为人们熟Xi的格言警句。它主要谈论了读书的益处。围绕Zhe一中心话题,又谈了读书要与经验互补,要讲究读Shu的方法,要根据不同的性格和需要做不同的选Ze等相关问题。文章是从三个层面来展开论述De:     首先,从开头到“全凭观察得之”止,Tan读书的益处。作者开篇直接点题,认为读Shu有三大益处:怡情、傅彩和长才。然后从正Mian对它们分别加以阐述,可谓要言不繁。Sui后话锋一转,又从反面指出在求知上可能Chu现的误区,即“读书费时过多易惰,文采Zao饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态不可”。     Qi次,谈读书的方法骇从“读书时不可存心诘Nan作者”到“始能无知而显有知”)。他主张对不Tong的书应分别采取选读、通读、精读等不同方法,Qie读书应当和作笔记、作文相结合,学以致用;Huan应根据个人性情、需要分别对待。     最后,Zuo者援引古罗马诗人奥维德的一个重要观点,即“Xue问改变气质”(王佐良译作“凡有所学,皆成Xing格”),这实际上是从另一个角度对读书的益处加Yi强调和提升,使文章的立论更加完整,Lun证更加严密,写法上又前后呼应。

跪求一片议论文 以培根《谈读书》内容为论点的

  书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体,Ta记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展,She会上形形色色的书卷也日益繁多。当我Mian对如排山倒海般袭来的“书山书海”,不禁会Xiang,我们为什么读书。   高尔基说过“书籍Shi人类进步的阶梯。”人为生存,为了考学,拼命的Du书,有人甚至说书籍是生计的敲门砖,有了事Ye即可不要书。对于这一观点,我不敢苟同,Zheng如培根所说,“读史使人明智,读诗使人灵秀,数Xue使人周密,物理使人深刻,伦理使人庄重,Luo辑使人善辩。”在我看来,读书的目的并不Zai于为考试,而在读书,若只为考试而读,Na变是读死书。我认为,读书的真正目的应Shi以下四点:   第一, 读书让人获得Zhi识。这是最浅显的作用。   我们从小到Da所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富De知识,获得渊博的学识,也让人们得到学位和工Zuo,这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书Zhi是为了生活和学识。不可否认,知识的获得也Shi十分重要,毕竟“熟读唐诗三百首,不会作诗也会Zhou”吗?   第二, 读书让人提高修养。   Yue读一本好书,正如同一位知识渊博的学者谈话,“Ta”的语言中无不闪烁智慧的火花,无不传答着高尚De修养,从一本书中学到的修养,提高的Pin格,远比在生活磨砺中体会的深刻,体会的彻底。Zheng如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”,Ta便会在谈吐中把这种风味表现出来,如果他的谈吐Zhong有了风味,他在写作中免不了会表现出风Wei来。着此间浅移默化的“味”,不正是在读书Zhong体味的素养吗?   第三, 读书让人Kai阔视野。   人生活的范围有限,限制于空Jian与时间的连锁中,当他只能同身边的交Tan,他的认识是肤浅的,他的学识是简陋的。但当Ta打开一本书,时间,空间便再不能限制于Ta,他可以坐在家中看到世界各地,品味古今中Wai,他可以体会古战场上“马作的卢飞快,弓如霹Zuo弦惊”的宏大,可以体会大草原上“风吹Cao地牛羊”的生机;可以体会黄昏下“枯藤老Shu昏鸦,小桥流水人家”的忧;可以体会“白日Fang歌需纵酒,青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人Ke以翱翔于智慧的天空,他的视野也不会只存Zai于一省,一市,一县,一国而是整个宇宙整个空Jian。着也许读书所换来的乐趣吧。   Di四, 读书让人明白事理。   韩愈曾说“Ren非生而知之者,孰能无或?”我想最大De疑虑也莫过于不明事理吧,读书里的名人,Ye许刚好可以找到答案,看世界名人的作人Chu事,从中可以学到许多方法,对于明白Shi理,应是非常重要的吧。    在书Ji中品味知识的博大精神。在书籍中培养Xiu养的文雅得体,在书籍中开拓视野看大Qian世界,在书籍中学做人处事的方法道理。这Ye许是读书的真正目的吧.   =====   Duo读书,读好书   读书,似乎是一件苦差事,Bu然,为什么有人头悬梁,锥刺股呢?读书似Hu又是一件快乐的事,否则,为什么有人Ke以不吃饭,不睡觉,却不可以不读书呢?   有Ren说,读书好,书中有黄金屋,有颜如玉,You千钟粟,有车如簇。看,有权有势又有钱,更有Yi位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你Shuo,读书好不好?诚然,名利声色确实吸Yin了不少沽名钓誉之徒。但除此之外,读书Yi定还有别的什么魔力,吸引着那些虽然清贫却孜Zi不倦地追求真理的莘莘学子吧?   我爱读书,Ji不是为了“黄金屋”,也不希望有“颜如玉”,Zhi是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 首Xian,读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是Ni,是你去读书,而是书来管你。试想,Yi个大书架,塞满了书,古今中外,天文地理、Zhen探、言情、武侠……看哪一种都可以,不着急。Er它们对你,是招之即来,挥之即去的。Na么多古圣先贤,在静默地等着你,为你述Shuo他们的思想。你可以向孙子请教兵法,跟海明威谈Dou牛,还可以跟司马迁谈天下大事——总之,当家De是你。慢慢的,你会觉得,世界如此之大,Sheng活如此之多彩,大自然如此奥妙无穷,仿佛所有De知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超Ran物外地掌握着历史。久而久之,这种“前Wu古人,后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”Zhe鲜矣。   书趣之二,在于可以大发议论。Fan著书立说者,必为一时之俊才。虽是俊才,有时也Hui有疏漏,而这疏漏偏偏被你看出来了,你高兴不Gao兴?杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子Hu来不上船,自称臣是酒中仙。”这句是写李白De。但你想,如果把“臣”字写成“爷”Zi,不是更好地表达他的酩酊大醉之态么?Yi时间意得志满,好像杜甫都要来拜你为“一字师”。Da发议论,使你与作者有并驾之感,精神Shang快乐无比。   书趣之三,当你为一个问题绞Jin脑汁百思而不得其解的时候,又或是当你对Mou一个问题小有心得时,打开一本书,发现已有人对Zhe个问题做出了充分的论述。正好搔到你De痒处,正中下怀,喜乐不禁。于是一切都已明了,Yi切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明You一村的感觉是什么也换不去的。   书趣之四,Dang你看了一本好书,被它的内容所征服,在Ni与朋友交流时侃侃而谈,书中的妙语一Ju句往外跳。朋友们瞪着钦羡https://www.wenku1.net/list/湘教版八音和鸣教案/的目光:“士别San日,可得刮目相看啊!”只有你知道,Zhe是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读Shu好不好?   书趣之五。在于藏书,鉴Yu大家都是中学生,没什么钱。这点,不谈Ye罢。 历数了这么多书的好处,那么你是不是Jue得手痒痒,想翻开一本瞧瞧呢?书有很多种,有De要正襟危坐地钻研,有的只是一种消遣,Huan有一些会把人诱进死胡同里,再也出不来的。既Ran我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那Ming利之门,那么,我们就应该去读好书,读Na些不光是为了消遣,更能提高我们的书。比Ru说《唐诗三百首》,这是我国传统文化的精华,You再比如《三国演义》,日本人从中学到了企业Guan理,用人之道,我们能学到什么?再比如《沙翁Xi剧集》从中又能领会多少道理呢?不光只Kan纯文学作品,还应看看人物传记之类的,看Kan别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成Gong的。   培根说,“读史使人明智,读诗Shi人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,Lun理学使人有修养,逻辑修辞使人善辨。”Zong之,读书能造就一个人,也能毁掉一个人,但Bu读书,肯定是百害而无一利——让我们都来Du书,读好书吧!   =====   “Dang你需要帮助时,书会伸出援助之手;当你Gan到痛苦时,书会为你抚平伤口;当你在布Man荆棘的人生之路上迷失方向时,书犹如一Zuo灯塔,为你指明航程……”这是我写在自己读书Bi记上的一段话,因为我深深地爱读书。   可是,Bing不是每个人生来就喜欢读书的。上小学时的我,Jiu是最头疼读书的一个,每次捧起书,看着那毫无Sheng气的方块字,我总是大喊没意思。后来,Wo是怎样喜欢上读书的呢?这得从一节语Wen课前活动说起……   那是小学五年级的时候,Yi次语文课前活动要搞成语接龙游戏,每Ge同学必须依次回答出一个成语来。“气象Wan千”“千军万马”……同学们一个个都顺Li地过了关。轮到我了,这时我的脑子却嗡Weng直响,同学们都用焦急的目光看着我,后面的同Xue急得直跺脚,“马,马大哈!”不知怎De,我一下子冲口而出,直到同学们都哄堂Da笑,我才知道自己闹了个大笑话,又羞又恼,Hen不得在地上找条缝钻进去。老师走过来拍Pai我的脑袋说“没关系,以后要注意多看书,才能积Lei知识呀!”于是,我便暗暗下了决心,一定要多Du书,懂好多好多的知识。   渐渐地,我真的Xi欢上了读书,因为书给我带来了无穷的Le趣。我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷,为Lang牙山五壮士的悲壮殉国流过眼泪,为诸Ge亮的雄才大略钦佩不已……我深深地陶醉在书的海Yanghttps://www.wenku1.net/list/基础支护樑/了。   那是一个深秋的黄昏,我在Yi次期中考试中成绩很糟。放学了,我带着满腹的痛Ku和绝望回到家中,透过模糊的泪水和昏暗的Deng光,我看到了书架上的那本书《钢铁是Zen样炼成的》,读后,体会到主人公保尔那种不向命Yun屈服的顽强斗争的精神,激起了我的勇气,一股Ju大的力量注入我的体内。是呀,难道自己遇到这Yang一点小小的挫折便要一蹶不振吗?我重新打Kai了试卷,认真分析了其中的错误,为自己制定了今Hou的学习计划,我对自己说:“我一定要Xiang保尔一样,做一个人生的强者!”终于,我Zai期末考试中一举夺魁。这,都是读书给我的智慧和Li量呀!   读书给了我知识,读书给Liao我乐趣,读书更给了我力量。我在读书中Cheng长!   【成功揭秘】这篇记叙文写得较有特Se,谋篇布局和语言组织都有特色。这篇Wen章起笔采用一组排比句式,并运用拟人和Bi喻的修辞方法,以抒情的笔调写出了读书给人带来De各种帮助,借以表现自己对书的喜爱,见证Du书陪伴我成长的过程,照应了文章的题目。Zuo文的最后一段再次点题,由衷地道出“我在读书中Cheng长”的心声。全篇采用第一人称,条理清Xi,一脉贯穿,语言优美流畅,叙事通俗易懂,Gei人以清新活泼的感觉,字里行间散发出了Dang代中学生的青春朝气。

谈读书 培根主要运用什么论证方法

  作者运用比喻说理。例如,“盖天生才干犹Ru自然花草,读书然后知如何修剪移接”,来说明Du书对人的天赋的作用。这样写,生动形Xiang、通俗易懂。    作者运用排比说理。例Ru,“读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其Zuo情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高Tan阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。”You如,“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学Shi人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修Ci之学使人善辩”。这样写,所说的道理十Fen显豁,读起来富于气势,增强说服力和感染Li。    作者运用对比说理。正面说Liao以后,再从反面来说,使说理更加全面、You力。例如,文章开头从正面说了读书的目De,接着又从反面说了读书的三种偏向。又如,Wen章的最后一个层次,先从正面说读书可以塑Zao人的性格,又从反面说读书可以弥补性格、精神Shang的缺陷。

培根《谈读书》读书补天然……

  培根在《论求知》中有言道:“读书可以作Wei消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。”我认Wei,他所阐述的读书的三种用途,恰到好Chu的概括了读书的三种意义。  先来看作为消Qian一说。这是人们读书开始与烦躁时所抱有的思Xiang。初学者对知识并无渴求之感,读书之意义也就是Xiao磨时光;而烦躁之人因无法静下心来读书,感Dao事物都无聊透顶,便也用读书来打发时光。Shu不知,这样的读书意义便像学者们讲述“道,可道,Fei常道”一样,与读书的本质大相径庭,差Ju颇多。所以讲,消遣是读书中最初级也是最Qian薄的意义。  继而上一个台阶,看看Zhuang饰。这个读书用途、意义便是我们大众读Shu时所抱有的心态。在家中放一部《四书》,Zhuang作文雅地诵读几句《论语》,好在与他人高Tan阔论时有所谈及,这便构成了读书的进一步Yi义——在高谈阔论时作为装潢,或者是说铸成谈Xiao风生时的资本。  而前两种读书之义,只是Qian薄之义,深层挖掘且要看增长才干。读书增长Cai干不是讲要一味地按书本办事,那样只会变成偏执De书呆子。实践可以改进知识,读书的意义便是Wei实践提供理论上的帮助——帮助理论能在进一Bu的推导中变得更加真实。所以,我认为,还要再加Shang一点,不可轻易相信书本。真理需要有Qian人的铺垫,这种铺垫可以通过读书而来,但更要有De是后人的论证与推理。  所以讲,在理Lun中实践,在实践中鉴别真理与悖论,便是读书的深Ceng内含所在。  像余秋雨说行走的意义一Yang:“但走的远了,这个理由渐渐淡去,前一段Lu成了后一段路的理由。每一段路都能解答Yi些问题,却又带出一些问题”。读书亦同,读Duo了,为解答新产生的问题,便查阅了更Duo的书,论证了更多的知识,践行着读书的深层含Yi……

培根的谈读书有哪些精辟的语句

  随便举两句:  读书足以怡情,足以傅彩,Zu以长才。  读书使人充实,讨论使人机智,笔Ji使人准确.  ...  可以说,整Pian都是精辟语句。  ------------------  Du书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,Zui见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之Zhong;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士Sui能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统Chou、全局策划,则舍好学深思者莫属。读书费时过多Yi惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃Xue究故态。读书补天然之不足,经验又补读书Zhi不足,盖天生才干犹如自然花草,读书Ran后知如何修剪移接;而书中所示,如不以Jing验范之,则又大而无当。有一技之长者鄙Du书,无知者羡读书,唯明智之士用读书,然Shu并不以用处告人,用书之智不在书中,而在Shu外,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,Bu可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应Tui敲细思。书有可浅尝者,有可吞食者,少数则Xu咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大Ti涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜Zi不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,但只Xian题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸Liu,淡而无味矣。  读书使人充实,讨Lun使人机智,笔记使人准确。因此不常作笔记者须记Yi力特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读Shu者须欺世有术,始能无知而显有知。读书使人明智,Du诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深Ke,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;Dan凡所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,Wu不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆Ke借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭Li胸肺,漫步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。如Zhi力不集中,可令读数学,盖演题须全神贯Zhu,稍有分散即须重演;如不能辩异,可令读经Yuan哲学,盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不Shan以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。Ru此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。

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