瓦尔登湖湖泊片段赏析 我愿意深深地扎入生活吮尽生活的

2019-09-11 来自:网络

瓦尔登湖中的美句赏析

  我愿意深深地扎入生活,吮尽生活的骨髓,Guo得扎实,简单,把一切不属于生活的内Rong剔除得干净利落,把生活逼到绝处,简单Zui基本的形式,简单,简单,再简单。    最Fu有的时候,你的生活也是最贫穷的。吹毛求Ci的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安Xin的人在哪都可以过自得其乐的生活,抱着振奋乐观De思想,如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求Xin,无论衣服还是朋友。把旧的翻新,回Dao它们中去。万事万物没有变,是我们在变。    Wo看到那些岁月如何奔驰,挨过了冬季,便迎来Liao春天。    知道自己知道什么,也知Dao自己不知道什么,这就是真正的知识。    Wo步入丛林,因为我希望生活的有意义,我Xi望活的深刻,并汲取生命中所有的精华。然Hou从中学习,以免让我在生命终结时,却Fa现自己从来没有活过。

预科课文《瓦尔登湖》赏析

  《瓦尔登湖》的文辞优美扑面而来的是植物De芬芳和湖水的清新味道。如今,瓦尔登Hu已成为一种象征,一种清凉剂和镇定剂,Du一读梭罗的文字,我们就会融化在森林的气息中,Ke以尽情地享受大自然恩赐给我们的甜蜜和幸Fu。  《瓦尔登湖》的作者亨Li·戴维·梭罗从1845年7月4日到1847年9Yue6日独自筑屋隐居在瓦尔登湖边。他“距离任何Lin居一英里,只靠双手劳动,养活自己”。Zai劳动生活中,他思索人生、社会等问题,后Lai就把这段经历写成文字《瓦尔登湖》。  《Wa尔登湖》是一本寂寞的书、恬静的书、智Hui的书。它很适合一个人在夜深人静的时Hou阅读。至于是在家里阅读还是在外面阅读Bing不重要,重要的是寂静。翻三两页,读七八Duan,然后我随着“从没有一个人在晚上经Guo我的屋子,或叩我的门,我仿佛是人类中的Di一个或最后一个人”、“不必给我爱,不Bi给我钱,不必给我荣誉,给我真理吧”这样一类的Ju子进入表面沉静而内心活跃的思想王国。《Wa尔登湖》用大量优美的散文笔调描绘了湖边林中幽Jing迷人的自然景色、四季更迭带来的无穷变幻的情Jing。那澄清透明的湖水,茂密翠绿的山林会让人在喧Xiao的世界以外找到一方净土,然后像一株杉树一样把Zi己种植在这方净土里,迎风而长。捧读Zhe本书,一个人的思想会被一次次地洗涤,去Chu尘埃,留下智慧的血脉。  《瓦尔登湖》Chu版于1854年。它记述了作者在瓦尔登湖Pan所经历的一段生活,以及其间作者的所思所想。1845Nian3月尾,作者戴维·梭罗向邻人借了一柄Fu头,跑到郊外一处人迹罕至的森林去砍伐白松,Zai那儿的山丘林地环抱的湖泊边上盖起一座小Mu屋;随后,他独自一人在那里整整生活了两年零两Ge月之久。  梭罗以他对自然De沉思为主题,在他的作品《瓦尔登湖》中Rong入对自然的热爱,对自然的和谐关系的向往,以及Dui那个时代物质主义的批判,使得该书极具生态意义。Zuo品在语言风格上也独具特色,多种修辞手法的运Yong增添了文字的优美和思想的深度,其中Suo罗用大量的譬喻来描述湖畔的自然风光,Yun用拟人手法来传递自然思想,运用似非而是的隽Yu来揭露社会流俗,更有意味深长的双关,发人Shen思。无论在思想价值还是文学价值上,《Wa尔登湖》都是一部值得细细品读的佳作。

瓦尔登湖 赏析

  一本静静的书——《瓦尔登湖》   《瓦Er登湖》是本静静的书,极静极静的书,Bing不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书,Yi本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的Xin没有安静下来,恐怕你很难进入到这本书里Qu。我要告诉你的是,在你的心静下来以Hou,你就会思考一些什么。在你思考一些什么问题时,Ni才有可能和这位享利·戴维·梭罗先生一起,思Kao一下自己,更思考一下更高的原则。   Zhe位梭罗先生是与孤独结伴的。他常常只是一Ge人。他认为没有比孤独这个伴儿更好的伴儿了。Ta的生平十分简单,十分安静。   1817Nian7月12日梭罗生于康科德城;就学并Bi业于哈佛大学(1833—1837年);Hui到家乡,执教两年(1838—1840年。Ran后他住到了大作家、思想家拉尔夫·沃Er多·爱默生家里(1841—1843年),Dang门徒,又当助手,并开始尝试写作。到1845Nian,他就单身只影,拿了一柄斧头,跑进了无人居住De瓦尔登湖边的山林中,独居到1847年才Hui到康城。1848年他又住在爱默生家里;1849Nian,他完成了一本叫作《康科德河和梅里麦克河上De一星期》的书。差不多同时,他发表了一篇名为《Xiao极反抗》(On Civil Disobedience)De极为著名的、很有影响的论文。按字面Yi义,这也可以译为“论公民的不服从权利”。Hou面我们还要讲到它。然后,到了1854年,我们De这本文学名著《瓦尔登湖》出版了。本书有Liao一些反响,但开始的时候并不大。随时间的推Yi,它的影响越来越大。1859年,他支Chi了反对美国蓄奴制度的运动;当这个运动的领Dao人约翰·布朗竟被逮捕,且被判绞刑处死时,Ta发表了为布朗辩护和呼吁的演讲,并到教堂敲响钟Sheng,举行了悼念活动。   此后他患了Fei病,医治无效,于1862年病逝于康城,Zhong年仅44岁。他留下了《日记》39卷,自有人给Ta整理,陆续出版,已出版有多种版本和多种选本问Shi。   他的一生是如此之简单而馥郁,又如此Zhi孤独而芬芳。也可以说,他的一生十分Bu简单,也毫不孤独。他的读者将会发现,Ta的精神生活十分丰富,而且是精美绝伦,世上罕Jian。和他交往的人不多,而神交的人可就多得多Liao。   他对自己的出生地,即马省的康Cheng,深感自豪。康城是爆发了美国独立战争的首Yi之城。他说过,永远使他惊喜的是他“出生于全Shi界最可尊敬的地点”之一,而且“时间Ye正好合适”,适逢美国知识界应运而生的、最活Yue的年代。在美洲大陆上,最早的欧洲移民曾https://www.wenku1.net/list/货币供给理论作业题/居住的“Xin英格兰”六州,正是美国文化的发祥之Di。而正是在马省的康城,点燃起来了美国Jing神生活的辉耀火炬。小小的康城,风光如画。   Yi下子,那里出现了四位大作家:爱默生,霍桑,A尔考特,和他,梭罗。1834年,爱默生定居于Kang城,曾到哈佛大学作了以《美国学者》为题的演Jiang。爱默生演讲,撰文,出书,宣扬有典型性的先知Xian觉的卓越的人,出过一本《卓越的人》,是他的代Biao作。他以先驱者身份所发出的号召,给Liao梭罗以深刻的影响。   在爱默生的推动Zhi下,梭罗开始给《日晷》杂志寄诗写稿了。但一Wei要求严格的编辑还多次退了他的稿件。梭罗也在康Cheng学院里作了一次题为《社会》的演讲,Er稍稍引起了市民的注意。到1841年,爱Mo生就邀请了梭罗住到他家里去。当时爱Mo生大事宣扬他的唯心主义先验论,聚集了一班同人,Jiu像办了个先验主义俱乐部似的。但梭罗并不认为Zi己是一个先验主义者。在一段日记中他Xie着:“人们常在我耳边叮咛,用他们的美Miao理论和解决宇宙问题的各种花言巧语,可是对我并Mei有帮助。我还是回到那无边无际,亦无Dao无屿的汪洋大海上去,一刻不停地探测着、寻Zhao着可以下锚,紧紧地抓住不放的一处底Ceng的好。”   本来梭罗的家境比较困难,但还Shi给他上了大学,并念完了大学。   Ran后他家里的人认为他应该出去闯天下了。可是他却Ning可回家乡,在康城的一所私立中学教教书。之后Bu久,只大他一岁的哥哥约翰也跑来了。两Ren一起教书。哥哥教英语和数学,弟弟教古典Ming著、科学和自然史。学生们很爱戴他们俩。Heng利还带学生到河上旅行,在户外上课、Ye餐,让学生受到以大自然为课堂,以万物为教材的Sheng活教育。   一位朋友曾称梭罗为“诗人和博Wu学家”,并非过誉。他的生活知识是丰Fu,而且是渊博的。当他孤独时,整个大自Ran成了他的伴侣。据爱默生弟弟的回忆,梭罗De学生告诉过他:当梭罗讲课时,学生们静静Di听着,静得连教室里掉下一支针也能听得清楚。   1839Nian7月,一个十七岁的少女艾伦·西华尔来到康Cheng,并且访问了梭罗这一家子。她到来的Dang天,亨利就写了一首诗。五天后的日记Zhong还有了这么一句:“爱情是没有法子治疗De,惟有爱之弥甚之一法耳。”这大约就是为了艾伦De缘故写的。不料约翰也一样爱上了她,这就使Shi情复杂化了。三人经常在一起散步,在河上划船。Deng山观看风景,进入森林探险,他们还在树Shang刻下了他们的姓氏的首字。谈话是几乎没完没了的,Dan是这个幸福的时间并不长久。   这年Chun天,https://www.wenku1.net/list/微生物实验室试剂耗材/哥儿俩曾造起了一条船。八月底,他们乘Chuan沿着康科德河和梅里麦克河上作了一次航行。Zai旅途上,一切都很好,只是两人之间已有了一些微Miao的裂纹,彼此都未言明,实际上他们已成了情敌。Hou来约翰曾向她求婚而被她拒绝了。再后来,亨利也Gei过她一封热情的信,而她回了他一封冷淡的信。Bu久后,艾伦就嫁给了一个牧师。这段插曲在亨利心Tou留下了创伤。但接着发生了一件绝对意想不到De事。1842年的元旦,约翰在一条皮Zi上磨利他的剃刀片刀刃时,不小心划破Liao他的左手中指。他用布条包扎了,没有想到两San天后化脓了,全身疼痛不堪。赶紧就医,Yi来不及,他得了牙关紧闭症,败血病中Zhi一种。他很快进入了弥留状态。十天之后,约翰Jing此溘然长逝了。突然的事变给了亨利一个最沉Zhong的打击。他虽然竭力保持平静,回到家中却不Yan不语。一星期后,他也病倒了,似乎也是得Liao牙关紧闭症。幸而他得的并不是这种病,是得了You于心理痛苦引起来的心身病状态。整整San个月,他都在这个病中,到四月中他又Chu现在园子里了,才渐渐地恢复过来。   Na年亨利写了好些悼念约翰的诗。在《哥哥,你Zai哪里》这诗中,他问道:“我应当到哪里去/Xun找你的身影?/沿着邻近的那条小河,/我还能Fou听到你的声音?”答复是他的兄长兼友人,约Han,已经和大自然融为一体了。他们结了Chou缪,他已以大自然的容颜为他自己的容颜了,以Da自然的表情表达了他自己的意念……大自然已取Zou了他的哥哥,约翰已成为大自然的一部分:从这Li开始,亨利才恢复了信心和欢乐。他在日记中Xie着:“眼前的痛苦之沉重也说明过去的经历的甘Mei。悲伤的时候,多么的容易想起快乐!冬天,蜜蜂Bu能酿蜜,它就消耗已酿好的蜜。”这一Duan时间里,他是在养病,又养伤;在蛰居之中,Wei未来作准备,在蓄势,蓄水以待开闸了放水,便Ke以灌溉大地。   在另一篇日记中,他说:“我Bi须承认,若问我对于社会我有了什么作为,对Yu人类我已致送了什么佳音,我实在寒酸得Hen。无疑我的寒酸不是没有原因的,我的Wu所建树也并非没有理由的。我就在想望Zhuo把我的生命的财富献给人们,真正地给Ta们最珍贵的礼物。我要在贝壳中培养出珍珠来,Wei他们酿制生命之蜜。我要阳光转射到公共Fu利上来。我没有财富要隐藏。我没有私人的Dong西。我的特异功能就是要为公众服务。惟有Zhe个功能是我的私有财产。任何人都是可以天真De,因而是富有的。我含蕴着,并养育着Zhen珠,直到它的完美之时。”   恢复健康Yi后的梭罗又住到了爱默生家里。稍后,https://www.wenku1.net/list/空姐入党申请/他到了纽Yue,住在市里的斯丹顿岛上,在爱默生弟弟De家里。他希望能开始建立起他的文学生涯Lai。恰恰因为他那种独特的风格,并不是能Bei人,被世俗社会所喜欢的,想靠写作来维Chi生活也很不容易,不久之后,他又回到了家乡。有Yi段时间,他帮助他父亲制造铅笔,但很快Ta又放弃了这种尚能营利的营生。   于是到了1844Nian的秋天,爱默生在瓦尔登湖上买了一块Di。当这年过去了之后,梭罗得到了这块Tu地的主人的允许,可以让他“居住在湖Bian”。终于他跨出了勇敢的一步,用他自己的话来Shuo:   “1845年3月尾,我借来一柄斧头,Zou到瓦尔登湖边的森林里,到达我预   Bei造房子的地方,开始砍伐一些箭矢似的,高耸入云Er还年幼的白松,来做我   的建筑材料……Na是愉快的春日,人们感到难过的冬天正跟冻Tu一样地消溶,而蛰居的生命开始舒伸了。”   7Yue4日,恰好那一天是独立日,美国的国Qing,他住进了自己盖起来的湖边的木屋。在这木Wu里,这湖滨的山林里,观察着,倾听着,Gan受着,沉思着,并且梦想着,他独立地生活了Liang年又多一点时间。   他记录了他的Guan察体会,他分析研究了他从自然界里得Lai的音讯、阅历和经验。决不能把他的独居湖畔Kan作是什么隐士生涯。他是有目的地探索人生,批判Ren   生,振奋人生,阐述人生的更高规律。并不Shi消极的,他是积极的。并不是逃   避Ren生,他是走向人生,并且就在这中间,他Ye曾用他自己的独特方式,投身于当时的Zheng治斗争。   那发生于一个晚上,当他Jin城去到一个鞋匠家中,要补一双鞋,忽Ran被捕,并被监禁在康城监狱中。原因是Ta拒绝交付人头税。他之拒付此种税款已经有Liu年之久。他在狱中住了一夜,毫不在意。第二天,Yin有人给他付清了人头税,就被释放。出来之Hou,他还是去到鞋匠家里,等补好了他的鞋,Ran后穿上它,又和一群朋友跑到几里外的一座Gao山上,漫游在那儿的什么州政府也看不到的越桔Cong中——这便是他的有名的入狱事件。   Zai1849年出版的《美学》杂志第一期上,Ta发表了一篇论文,用的题目是《对市政府的抵抗》。Zai1866年(他去世已四年)出版的《一个在加拿Da的美国人,及其反对奴隶制和改革的论文集》Shou入这篇文章时,题目改为《论公民的不Fu从权利》。此文题目究竟应该用哪一个,读Shu界颇有争论,并有人专门研究这问题。Wo国一般地惯用了这个《消极反抗》的题名,今承其Jiu,不再改变。文中,梭罗并没有发出什么政治行动De号召,这毋宁说正是他一贯倡导的所谓“https://www.wenku1.net/list/考研数学一题目类型/更高的Yuan则”中之一项。他认为政府自然要做有利于人民的Shi,它不应该去干扰人民。但是所有的政府都没有做Dao这一点,更不用说这个保存了奴隶制度的美Guo政府了,因此他要抗议和抵抗这一个政府,不Fu从这一个政府。他认为,如果政府要强迫人Min去做违背良心的事,人民就应当有消极抵Kang的权利,以抵制它和抵抗它。这篇《消Ji抵抗》的论文,首先是给了英国工党和费Bian主义者以影响,后来又对以绝食方式反对英帝Guo主义的印度圣雄甘地的“不合作运动”与“Fei暴力主义”有很大的作用,对于1960年马丁·Lu德·金,在非洲争取民权运动也有很大的作用,对Tuo尔斯泰的“勿以暴抗暴”的思想也有影响,以及Dui罗曼·罗兰也有一些影响。   梭罗是一生都反Dui蓄奴制度的,不止一次帮助南方的黑奴逃亡到自You的北方。在1845年的消极反抗之后,Ta还写过《马省的奴隶制》(1854年)一文,Ta和爱默生一起支持过约翰·布朗。1859年10Yue,布朗企图袭击哈泼斯渡口失败而被捕,11Yue刑庭判处布朗以绞刑,梭罗在市会堂里发表Liao《为约翰·布朗请愿》的演说。布朗死后,Dang地不允许给布朗开追悼会时,他到市会Tang敲响大钟,召集群众举行了追悼会。梭罗关于布朗De一系列文章和行动都是强烈的政治言行。   这Qi间,梭罗患上了肺结核症,健康明显地变Huai。虽然去明尼苏达作了一次医疗性的旅行,Dan病情并无好转。他自知已不久人世了。   Zai最后的两年里,他平静地整理日记手稿,从中Xuan出一些段落来写成文章,发表在《大西洋月刊》上。Ta平静安详地结束了他的一生,死于1862Nian5月6日,未满四十五岁。   梭罗生前,只出Ban了两本书。1849年自费出版了《康Ke德河和梅里麦克河上的一星期》,这书是他Zai瓦尔登湖边的木屋里著写的,内容是哥儿俩在Liang条河上旅行的一星期中,大段大段议论Wen史哲和宗教等等。   他的第二本书就是《Wa尔登湖》了,于1854年出版。也没有受到Ying有的注意,随着时光的流逝,这本书的影响Shi越来越大,业已成为美国文学中的一本Du特的,卓越的名著。   以上只是梭罗生平De一个简单的介绍。下面再说一点他的这本书。   Dui于《瓦尔登湖》,不须多说什么,只是Huan要重复一下,这是一本寂寞、恬静、智慧的书。Qi分析生活,批判习俗,有独到处。   自然Po有一些难懂的地方,作者自己也说过,“Qing原谅我说话晦涩,”例如那失去的猎犬,栗Se马和斑鸠的寓言,爱默生的弟弟爱德华Wen过他是什么意思。他反问:“你没有失去吗?”却Zaihttps://www.wenku1.net/list/西方行政学电大/也没有回答了。有的评论家说,梭罗失去过一个Ai伦(斑鸠),一个约翰(猎犬),可能Huan失去了一个拉尔夫(栗色马)。谁个又能不失Que什么呢?   本书内也有许多篇页是形象描Hui,优美细致,像湖水的纯洁透明,像山林的茂Mi翠绿;有一些篇页说理透彻,十分精辟,有Qi发性。这是一百多年以前的书,至今还未失Qu它的意义。在白昼的繁忙生活中,我有时读它还读Bu进去,似乎我异常喜欢的这本书忽然又不那么可爱Ke喜了,似乎觉得它什么好处也没有,甚至弄得Jiang信将疑起来。可是黄昏以后,心情渐渐的Ji寞和恬静下来,再读此书,则忽然又颇You味,而看的就是白天看不出好处辨不出味道的章Jie,语语惊人,字字闪光,沁人心肺,动我衷肠。Dao了夜深人静,万籁无声之时,这《瓦尔登Hu》毫不晦涩,清澄见底,吟诵之下,不禁为Zhi神往了。   应当指出,这本书是一本Jian康的书,对于春天,对于黎明,作了极其动人的描Xie。读着它,自然会体会到,一股向上的精神不Duan地将读者提升、提高。书已经摆在读者Mian前了,我不必多说什么了,因为说得再好,也比Bu上读者直接去读了。   人们常说,作家Ying当找一个僻静幽雅的去处,去进行创作;信Ran,然而未必尽然。我反而认为,读书确乎Zai需要一个幽静良好的环境,尤其读好书,需要De是能高度集中的精神条件。读者最需要有一个Pu素淡泊的心地。读《瓦尔登湖》如果又Neng引起读者跑到一个山明水秀的、未受污染De地方去的兴趣,就在那样的地方读它,就Geng是相宜了。   梭罗的这本书近年在西方Shi界更获得重视。严重污染使人们又向往瓦尔登Hu和山林的澄净的清新空气。梭罗能从食物、住宅、Yi服和燃料,这些生活之必需出发,以经济作Wei本书的开篇,他崇尚实践,含有朴素的唯物主Yi思想。   (《瓦尔登湖》享利·戴维·梭罗著 Shang海译文出版社出版)

谁能告诉我梭罗的《瓦尔登湖》中的好的段落,30段就好,谢谢^_^

  当我写后面那些篇页,或者后面那一大堆文Zi的时候,我是在孤独地生活着,在森  Lin中,在马萨诸塞州的康科德城,瓦尔登湖De湖岸上,在我亲手建筑的木屋里,距离任  He邻居一英里,只靠着我双手劳动,养活我自Ji。在那里,我住了两年又两个月。目前,  Wo又是文明生活中的过客了。  要不是市民们Zeng特别仔细地打听我的生活方式,我本不会这般唐Tu,拿私事来读请  读者注意的。You些人说我这个生活方式怪僻,虽然我根本不Jue得怪僻,考虑到我那些境  遇,我只觉De非常自然,而且合情合理呢。有些人则问Wo有什么吃的;我是否感到寂寞,  Wo害怕吗,等等。另下些人还好奇得很,想Zhi道我的哪一部分收入捐给慈善事业了,还  You一些人,家大口阔,想知道我赡养了多Shao个贫儿。所以这本书在答复这一类的问题时,  Qing对我并无特殊兴趣的读者给以谅解。许多Shu,避而不用所谓第一人称的“我”字;本  Shu是用的;这本书的特点便是“我”字用得特Bie多。其实,无论什么书都是第一人称在  发Yan,我们却常把这点忘掉了。如果我的知人之深,Bi得上我的自知之明,我就不会畅  谈自我,Tan那么多了。不幸我阅历浅陋,我只得局限于这一个Zhu题。但是,我对于每一  个作家,Du不仅仅要求他写他听来的别人的生活,还要Qiu他迟早能简单而诚恳地写出自  己的生活,Xie得好像是他从远方寄给亲人似的;因为我觉De一个人若生活得诚恳,他一  定是生活Zai一个遥远的地方了。下面的这些文字,对Yu清寒的学生,或许特别地适宜。  至于Qi余的读者,我想他们是会取其适用的。因为,Mei有人会削足适履的;只有合乎尺  寸的衣履,Cai能对一个人有用。  我乐意诉说De事物,未必是关于中国人和桑威奇岛人,Er是关于你们,这些文字的  读者,生活在新Ying格兰的居民,关于诸君的遭遇的,特别是关于生逢Ci世的本地居民的  身外之物或环境的,诸Jun生活在这个人世之间,度过了什么样的Sheng活哪;你们生活得如  此糟糕是Fou必要呢;这种生活是否还能改善改善呢?我在康Ke德曾到过许多地区;无论  在店铺,在Gong事房,在田野,到处我都看到,这里的居Min仿佛都在赎罪一样,从事着成  千种的Jing人苦役。我曾经听说过婆罗门教的教徒,坐在四Mian火焰之中,眼盯着太阳,或  在Lie火的上面倒悬着身体;或侧转了头望青天,“直Dao他们无法恢复原状,更因为脖子  是扭https://www.wenku1.net/list/消防法第十八条解读/转的,Suo以除了液体,别的食品都不能流入胃囊Zhong”,或者,终生用一条铁链,把  Zi己锁在一株树下:或者,像毛毛虫一样,用他们De身体来丈量帝国的广袤土地;或者,  他Men独脚站立在柱子顶上——然而啊,便是这种有意识De赎罪苦行,也不见得比我天天  看见的景Xiang更不可信,更使人心惊肉跳。赫拉克勒斯从事的十Er个苦役跟我的邻居所从  事的苦役一比较,Jian直不算一回事,因为他一共也只有十二Ge,做完就完了,可是我从  没有看到Guo我的邻人杀死或捕获过任何怪兽,也没有看到过Ta们做完过任何苦役。他们  也没有依俄拉斯Zhe样的赫拉克勒斯的忠仆,用一块火红的Lao铁,来烙印那九头怪兽,它  是被割Qu了一个头,还会长出两个头来的。  Wo看见青年人,我的市民同胞,他们的不幸是,生下Di来就继承了田地、庐舍、谷  仓、牛羊和Nong具;得到它们倒是容易,舍弃它们可困Nan了。他们不如诞生在空旷的牧场  Shang,让狼来给他们喂奶,他们倒能够看清楚了,自己Shi在何等的环境辛勤劳动。谁使他  Men变成了土地的奴隶?为什么有人能够享受六十Ying亩田地的供养,而更多人却命定了,  Zhi能啄食尘土呢?为什么他们刚生下地,就得自掘Fen墓?他们不能不过人的生活,不能  Bu推动这一切,一个劲儿地......余下全文>>

《瓦尔登湖》中的美句赏析?

  *   人性中最美的品质,就像是果实Shang的霜,必须小心翼翼才可以保存下来,Dan是现在人和人之间正好就确少这种温情。    Shang析:热爱生命,主张平等,热衷阅读,乐于行动,Zhui求真知,欣赏高贵的品质,努力克服自己的Bu足。他珍惜和感恩人能够拥有思想:“Ru果我终身像只蜘蛛一样,被禁闭在阁楼的一角,只Yao我有思想,对我来说世界还是那么大。”  2. Yi个人对自己的看法,就决定了他自己的Ming运,或者说,指明了他的最终归宿。  赏Xi:只有真正的工作之后,才会有真正的娱乐。Bu做没有希望的事情,才是真正的智慧。  3. Dang付出的劳动换来的只是痛苦。这种时候,Tong苦本身就是劳动的报酬。  赏析:人类Xu要依靠努力才能获得的一切。食物、衣服和Zhu所。人性中最美的品质,就像果实上的Shuang,必须小心翼翼才可以保存下来。  4. Wo们不应该对自己过分关心,这样才能把这Xie关心真诚地给予别人。  赏析:我们不应该对自Ji过分关心,这样才可以把这些关心真诚地给Yu其他人。  5. 人的需求,不一定要应付什么Shi业,而是要有所作为。  赏析:人一定要有所Zuo为,而不应该碌碌无为,终其一生。  6. 导Zhi房子很别致的不是房子的外表,而是房子里的居住Zhe。  赏析:一个房子的特别之处,在Yu的是居住之人的特别之处。

瓦尔登湖第一段详细解读,包括句子赏析及作者要表达的感情

  ⑴ 一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。  Zhe是全文的一个提要和总括,其中最重要De信息是“最美”和“最有表情”。课文描Xie的正是瓦尔登湖的美姿和表情,而且把这种美表Xian得淋漓尽致。  ⑵ 望着它的人可以测出Ta自己的天性的深浅。  这句话的意思Shi说这里的湖像一面镜子,可以映照出人的自然天性Lai。这里的“天性”也就是人的本性。进入工业文Ming后,人的本性被压抑、扭曲,不能与自Ran和谐共处。当人返回大自然时,仿佛回到人Lei的原始状态,能发现人的最初的本性。但这种Fa现在每个人身上表现各不相同,由于社会De熏陶感染、改造影响,有些人较多地失Qu人类可贵的本性,有些人则较多地保存了Zhe种本性。

求 《瓦尔登湖》的一段摘抄和那段摘抄的赏析,400字左右的

  可以到“瓦尔登湖吧”里面去找,上次看过Yi篇写的很好的,也许能够帮到你。  Bu过确实是一本好书,有时间自己去看一下,Xie出自己的感受。没猜错的话是老师要求你们看的Ba?读书是为了让自己增长知识、更好的理解Sheng活、从而获得自己感知幸福的能力。可Yi欣赏下别人的观点,但写的再好都是别人的东西,Gen自己半点不相干呃!自己好好去看下,写出自己De感悟,相信你会有所得的!

瓦尔登湖 上海高二课文中的节选

  一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它Shi大地的眼睛,望着它的人可以测出他自Ji的天性的深浅。湖边的树木宛若睫毛一样De镶边,而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密Tu出的眉毛。 我第一次划船在瓦尔登湖上的Shi候,它四周完全给浓密而高大的松树和Xiang树围起,有些山凹中,葡萄藤爬过了猢边的树,形Cheng一湾凉亭,船只可以在下面通过。湖岸边的那些Shan太峻削,山上的树木又太高,所以从西Duan望下来,这里像一个圆形剧场,水上可以演Chu些山林的舞台剧。我年纪轻一点的时候,就在Na儿消磨了好些光阴,像和风一样地在湖上Piao浮过,我先把船划到湖心,而后背靠在Zuo位上,在一个夏天的上午,似梦非梦地醒Zhuo,直到船撞在沙滩上,惊动了我,我才欠起Shen来,看看命运已把我推送到哪一个岸边Lai了。在那种日子里,懒惰是最诱惑人的事情,Wo就这样偷闲地过了许多个上午。我宁愿把Yi日中最宝贵的光阴这样虚掷,因为我是富有的,虽Ran与金钱无关,我却拥有阳光照耀的时辰以及Xia令的日月,我挥霍着它们。可是,自从我离开这湖An之后,伐木人竟大砍大伐起来了。从此要有许多Nian不可能在林间的甬道上徜佯了,不可能在这样的森Lin中遇见湖水了。我的缪斯女神如果沉默了,她是情You可原的。森林已被砍伐,怎能希望鸟儿Ge唱? 现在,湖底的树干,古老的独木舟,Hei魆魆的四周的林木,都没有了,村民本来是连这个Hu在什么地方都不知道的,如今却不但没有跑Dao这湖上来游泳或喝水,反而想到用一根管子来Ba这些湖水引到攻中去给他们洗碗洗碟子了。Zhe是和恒河之水一样地圣洁的水!而他们却想转Dong一个开关,拔起一个塞子就利用瓦尔登的湖Shui了!这恶魔似的铁马,那裂破人耳的声音已经传遍Quan乡镇了,它已经用肮脏的脚步使沸泉的Shui混浊了,正是它,它把瓦尔登湖岸上的树Mu吞噬了。这特洛伊木马,腹中躲了一千个人,全是Na些经商的希腊人想出来的! 虽然伐木人已经把湖An这一段和那一段的树木先后砍光了,爱尔兰人也Yi经在那儿建造了他们的陋室,铁路线已Jing侵入了它的边境,冰藏商人已经取过它De冰,然而它本身却没有变化,还是我在青春时代Suo见的湖水,我反倒变了。它虽然有那么多的涟Zuo,却并没有一条永久性的皱纹。它永远年Qing,我还可以站在那儿,看到一只飞燕坦然掠下,Cong水面衔走一条小虫,正和从前一样。今儿晚上,Zhe感情又来袭击我了,仿佛二十多年来我Bing没有几乎每天都和它在一起厮守一样,——啊,Zhe是瓦尔登(湖),还是我许多年之前发现的那个林Zhong湖泊;这儿,去年冬天被砍伐了一https://www.wenku1.net/list/铝厂安全总结/片森Lin,而另一片林子已经拔地而起,在湖边蓬Bo华丽地生长,同样的思潮,又涌上来了。还是同Yang水露露的欢乐,内在的喜悦,创造者的喜悦,是De,这可能就是我的喜悦。 这湖当然是一个大勇者De作品,其中毫无一丝一毫的虚伪!他用他的手围Qi了这一泓湖水,在他的思想中,予以深化,予以澄Qing,并在他的遗嘱中,把它传给了康科德河。我从它De水面上又看到了同样的倒影,我几乎要Shuo了,瓦尔登湖,是你吗? 这不是我的梦, Yong于装饰一行诗; 我不能更接近上帝和天堂 甚Yu我之生活在瓦尔登。 我是它的圆石岸, 瓢拂而Guo的风; 在我掌中的一握, 是它的水,Ta的沙, 而它的最深邃僻隐处 高高躺在我De思想中。

瓦尔登湖的作品赏析

  梭罗自己在瓦尔登湖的实践和他的作品中都You一个贯穿始终的主张,那就是回归自然。Ta在作品中不断地指出,我们大多数现代人Du被家庭、工作和各种物质需求所因,失去了精神Zhui求,过着物欲的生活。这样的情形今天依然Cun在,并且愈发严重。我们有许多人几乎Hen少去关注在那些琐碎的个人利益和活动之外的事物。Xu多人的精神活动过于局限,只关心物质生活和感Guan享受,而用梭罗的话来说,我们这样的Sheng活不能称为“真正的生活”。在全球背景下,Wa尔登湖成为人与自然和谐共存的一个典范;如Guo说人们的生态关怀曾是梭罗声名鹊起的三Ge原因之一,那么这种生态关怀现在已经Cheng为当代梭罗研究的主要动机和原因了。从Sheng态环境学的更广泛的意义来看,梭罗远远走Zai了我们的前面。他在《日记》中提出了Xu多观点,并在《瓦尔登湖》中详尽地表现出Lai。他说:“大多数人,在我看来,并不关Ai自然。只要可以生存,他们会为了一杯朗姆酒出卖Ta们所享有的那一份自然之美。感谢上帝,人Men还无法飞翔,因而也就无法像糟蹋大地一样糟蹋天Kong,在天空那一端我们暂时是安全的。”瓦尔登湖De神话代表了一种追求完美的原生态生活方式,表达Liao一个对我们当代人很有吸引力、也很实用的理想。Zhe个典范在今天对我们更具有生态学意义,Yin为生态平衡的破坏和环境的恶化已到了相当Yan重的程度,许多生态学家和环境保护主义者正在致Li于保护自然留给人类所剩不多的财富。因此,Wa尔登湖不再只是一个著名的美国作家梭罗在那Li生活、写作和思考的具体的地点,它已经Cheng为一个象征。在瓦尔登湖这个地名之后我们发Xian了一种生活方式,一个人与自然的浪漫史,Yi种对理想的执着追求,一个具体化的自然的概念,Huan有人类永恒不变的希望接近自然并与自Ran融合的愿望。 《瓦尔登湖》一书极具Shen美价值。实际上可以毫不掩饰地说,《瓦尔登湖》Shi一部大的美文,里面所插叙的一切对象,都浸润着Leng罗的全部情感。梭罗极善用比拟、比喻的手法,Xie眼前的一切事物,在棱罗的眼中,这些Zi然物并非死去,而是鲜活。而做到这一Dian,则归功于棱罗使用的一种与泥土接壤的语言,Ru同农夫播种一样自然的文字,恰恰,这种语言Feng格保持着《瓦尔登湖》一书的鲜嫩,而鲜Nen的东西是长久的。这一点,在《瓦尔登湖》一Shu中处处可见。任何一种美丽的物体都需要有一种Qi特的魅力去引发人们观赏。一篇好的文Zhang、一部好书也是这样,它必须以很好的文体规则Qu表现,从而拉近读者与作者的心理距离,并产生一Zhong强烈的认同感。棱罗并不是以https://www.wenku1.net/list/铝厂班长工作总结/旁观者的Zi态出现在书中,相反,他是用第一人称完Quan将自己与瓦尔登湖合二为一,将《瓦尔登湖》中De自然美透过“我”的感官、情感加以展示。

谁有瓦尔登湖的精彩片段,越多越好,奖励丰富

  月光描述突出ZT     银色的月光Sa在地面上,到处都是蟋蟀凄切的叫声。Ye的香气弥漫在空气中,编织成一个软网覆Gai所有的风景里。眼中都露出投软网的东西,任何Zhi物和树木,是不是在白天到现实中,他们是Mo糊的,梦幻般的颜色,每个点细致,保Shou自己的秘密,让人有一种梦幻般的,喜欢隐藏的感Jue。   (巴金的“家”)  如银色的月光下,Wu处不闪耀和山竹林,在月光下变成了黑Se。崇密雨如周围的灌木丛。偶尔不知道从什Me地方,突然会有一个草莺“呦呦嘘”的吟哦,Ta的喉咙,不久之间,小鸟儿们似乎明白了,Zhe是半夜,应该不会那么吵,他们仍然关Bi的小洞打孔的睡眠。   (沉从文“边Cheng”)  他看着靠窗口的屏幕。满天的星星He密而忙碌着,他们的声音没有什么,上Tian似乎只觉得热闹。梳月亮的描述不长的女孩,Ran而,人们不再羞于萎缩,明亮,轮廓新鲜De刻露,慢慢烘衬夜景。小公园草地上的错误琐琐碎Xie天方夜谭。我不知道在哪里的蛙集团携手合Zuo,阻止数字,比如噪声文火煮沸腾得发。少数明星Ying火虫悠闲地来和去,不喜欢飞行,像浮在厚厚的Kong气,皎洁的月光在不到黑色的阴影,一点点的萤火Chong忽明,像一个夏天的晚上,一个微绿色的眼睛。   (Qian钟书“围城”)  中山公园游泳池就Xiang一面镜子,反映在池面圆圆的月亮。扑在池Tang附近树旁的路灯,圆圆的灯光在水面上,像一个小Yue亮一样,在游泳池周围的月亮。臃肿的白云Huan缓移过一块泳池甲板,仿佛一堆老女人,向后Wan曲,分步实施,困难来自月亮在前面,试Tu掩盖月亮,月亮明亮淋透云层的间隙光线。即Shi是作为一个大的不规则带起了白色的云朵和Bai云郑在成天空分为两半。白云移逐渐消失??在远Fang。毕诚诚的天空,月亮分外明。   (Zhou而复“今天上午在上海)  5月下旬,Bei方晚上是最令人耳目一新的,最好的时刻。像一般Ba洗的天空,没有一丝云彩,蓝晶晶,又高又远。圆De月亮,从东南山脊爬了出来,像一个大灯笼,岩Shi云谷亮了亮,树枝,嫩草的影子投射在Yi条小路上,花长一点的晃动。蔌尼嗷在Shu枝上哭了,小昆虫在草丛树木码跳,梯田在拉秆Er童的春苗增长,成千上万人的生命,在山兴高Cai烈...   (浩然“艳阳天”)  Yue光花园法庭上,远处的树林里,在携带银色的Guang彩,林烘强烈的阴影,沉默和沉重的压力。喷水De喷泉,池塘微波,反映了月光,波绿茵Ta的脚附近的花朵披上了月光,柔软,沉默,她的Jian踏。    (郁达夫“秋河”)月亮出来月亮Reng然是一个很长的路要走,但背后的地平Xian上,人们觉得它从黑暗的深渊上升。一个Wei弱的光线,周围的树高坡的顶部镶嵌有蕾丝,如Guo体现在昏暗的灯光下,一分钟一分钟以上的更深Ceng的黑色高脚酒杯边缘的高峰期树的剪影。  (法Luo曼·罗兰:“母与子”)  雾消散了,银色的Yue光下像一个知足的耀眼的寡妇的丧服,覆盖着宽阔De沙滩。没有一艘船在河上,甚至看到了跟踪微波河An的河流中心,到处是一片安静的,安静De像一个无尽的宁静死亡患者大大的。    Wang月怀远(印度泰戈尔:“沉船)九岭  海上生Ming月,天涯共此时。   情人节的夜晚,怪离实际De前夕的相思。   熄灭的蜡烛可惜的Guang全的衣原体的感觉暴露艾滋病。   礼物Nan以忍受的盈余另一方面,也睡梦中的婚Li日。   曲折折,米王(“王”,为什么呢?分Xi:全视野,满眼,如“春弥望”),修剪叶的荷Tang上面。叶高以上的水,像婷婷(“婷婷”Zai前面,其中的字相呼应,“舞娘”或“裙Zi”?分析:与“高”相呼应“舞女”)的舞女的裙。 (Zhe句话用了比喻的修辞,身体和车辆是什Me?任何相似之处它们之间?分析:身体 - Ye;车辆 - 香港京士顿的舞女的裙;Wu者的裙子和树叶自然伸展形态相似。)层层的叶Zi(“田田” “前面的字吗?分析:为Shi么呢?几经周折,”田田“描绘......余下Quan文>>

标签:湖泊 片段

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