儒家的管理思想的评价 孔子的管理思想只是个雏形真正使

2019-09-07 来自:网络

儒家的管理思想包括

  孔子的管理思想只是个雏形,真正使儒家管Li思想体系发挥作用的是孟子。孟子不仅继承发展了Kong子管理思想理论,更重要的是他通过游Shuo上层统治者的途径使儒家的管理思想得到了Ying用。孟子将孔子管理思想中的“仁”和“Yi”结合起来论证,同时又主张将“义”Yu“利”对立起来看待,并且认为“上下交Zheng利,国之危矣”。‘‘仁者无敌’’是孟子管理思Xiang的最高境界,他提倡“爱民”,主张用仁爱的Si想去管理国家,达到“富民”的目的。自Meng子之后,儒家管理思想逐渐定型并越来越Wei统治阶级所接受。真正做到集儒家管理Si想之大成的是汉代著名管理思想家董仲舒。Ta以儒家管理思想为根基,进行亍大胆创新:一方Mian吸收了法家管理思想,用“尊君卑臣”的管理理论Ti代了自孔孟以来的“民贵君轻”;另一方面You吸收了道家管理思想,将“天人合一”的Li论融入到儒家管理思想体系,形成了一套以儒家Guan理思想为中心,贯穿着神权、君权、父权、夫权的Guan理体系。到了中国封建社会转型时期的北宋,儒Jia管理思想再一次进行了革新。以朱熹、二程为代表De程朱理学对儒家的管理学说进行了再次的改进,Ta们以孔孟的道德学说来管理社会,以宇宙、天理来Tong治人的内心世界,“存天理、灭人欲”就是Zhe一管理思想的最高准则体现。由孔子开创的儒家学Pai,形成了“修身,齐家,治国,平天下”De根本宗旨。儒家管理思想因其独特的思想体系,Bei受历代统治者的推崇。古代有“半部《论语》治Tian下”的说法。

什么是儒家管理思想

  这学期我们学习了儒家管理思想的有关内容,Dui于历史,我们要传承。正如儒家的“仁”、“义”、“Li”、“智”、“信 ",等经典思想一Yang,儒家学说的管理思想仍然值得我们学习。  Zhui求人的存在的完善发展和推进有道社会的He谐进步,这是人类始终在求索和践履的Yi个关于如何管理自身的永恒问题。正是在Dui这一问题的自我主动认识和实践中,人类由远古走Xiang现代文明,创造了丰富多彩的物质和精神财富。Dan是,由于人类对这一问题的认识和实践,Shi一个不断更新递进的社会活动,因而关于Zhe一问题的理想答案,既不可能一劳永逸Di形成,也不可能一经形成而不再变化,它Jiang随着人类的生存而存在,并将随着人类的进步而Geng新。具有悠久历史的中国传统文化,是中华民族对Zhe一问题认识实践的丰富智慧的结晶。儒家文Hua作为中国传统文化的主体组成部分,对此Ju有很深的认识。从儒家文化的内容特征上看,还Shi从儒家文化的价值取向上看,都可以说,儒家文化Shi际上是关于如何管理人类自身社会行为的学说。Ru家的管理哲学思想是儒家文化的主体内容,它构筑Liao儒家文化的历史地位和价值作用。  由于儒Jia的理论本身是一个博大精深的理论体系,我们只能Dui其中一些主要的管理思想进行一些分析。我Men可以把儒家的管理思想分为这么几个方面来看:首Xian是管什么?儒家的回答是“治人”;其Ci是谁来管?儒家的回答是“劳心者治人”;最后Shi怎样来管?儒家的回答是“和为贵”。对这三个Fang面儒家都有一些独到的见解。    儒Jia十分重视人在管理过程中的地位,可以说Ren的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。有了人Cai有管理,这种观点和儒家的哲学是分不Kai的,儒家有一句话很能反映这个哲学。“天Di之性人为贵”。所以贵人的思想是儒家的一个根本Guan念。在儒家看来,天地之间只有人是最宝贵的,Shi万物之灵。这同奴隶社会和封建社会把人看成社会De最重要的财富有关,那时是以人口的多少来Fan映国家的强弱。所以在儒家看来,一切的管理活Dong都是围绕着治人而展开的。  既然是管Li人,那么就要对人进行分析。孟子认为,Cong人的天生的本性看,人是可以使之成为善良人的,Zhi于人的不善不能归于他的本性,这是由于后Tian的各种原因使他的善良的天性被掩盖起来Liao。另外,他认为恻隐之心人皆有之。这就是说如果Yi个人不去追求善,则善就会丢掉,而表现Chu来的是恶。  儒家的另一个代表人物荀Zi则主张“性恶论”,荀子的性恶论是直Jie为儒家的“礼”而服务的,在于为实现国家的Guan理活动提供必https://www.fanwen99.cn/article/191099069.html要的理论依据。所以,管理者们,Bi须对一般的老百姓进行正确的引导、教化和Guan理,这样才能使之从善,才能把国家管理Hao。  儒家对于人性的假设,从理论的深度Lai说,儒家的性善、性恶理论偏重于道德。Cong管理的对象来说,儒家的性善、性恶理Lun是着重于整个国家的管理者和被管理者的道德De研究,而且是偏重于如何管好管理者的理论。至于E的来源,儒家的理论认为人的本性是来源于天生的,Er改变人的本性主要是靠人自己的努力。  儒Jia在对人性的假设川面和对人性的改造提出了Xiang当多的见解,认为人性的改造主要是通过Zi身的修养来解决,儒家是提倡天人合一的。Yi个人最高的奋斗目标是做圣人,并提出向此Mu标奋斗的途径。尤其是孟子的:“天降大任于斯Ren也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,Kong乏其身”和他的“达则兼济天下,穷则独善Qi身”,对后人的影响都是非常大的。    Ru家在管理上偏重于礼和义,认为这是达到管理Mu的的重要手段。对于礼和义,儒学理论都有Jiao多论述,当群建立起来后利用分来进行Fen工,再用礼来规范,用义来和谐,使之Da到良好的组织运行。  荀子认为:人们生来就有Wu穷的要求和欲望,有欲望而不能满足,则不Neng不去追求,追求而没有一定的......余Xia全文>>

儒家管理思想对现代企业管理有什么启示意义

  试论儒家的经济伦理思想  儒家经济伦理Si想的最大价值.莫过于它经过长期的积累和扬弃.Yi经成为具有中国特色的当代企业文化的Mu本.我们现在更多的.不是去考虑如何去修Jian它的细枝末节.去顺应所谓的[新潮".Er是要从[源头"的角度去更多地吸收和Ji承它的精华.一方面肯定其主体作用.看Dao它在当代经济生活中的巨大精神力量和道德影响.Ling一方面.又看到它存在的传统缺陷.这些缺陷Xian然不是主要因素.但也应引起足够的警惕.  Jia值:<论语加算盘  按照西方管理学的Li论.管理模式大致有所谓X.Y.Z三Zhong.X理论将人性假设为恶的.人被视为[Jing济人".固而实行[标准化"模式.管理方法是Ming令式.简单粗暴的.Y理论将人性假设为善的.人Bei视为[社会人".强调人的主体作用.实行[Can与管理".Z理论提出人是因时.因地.Yin各种复杂因素而采取适当反应的[复杂人".因Er在管理方法上要因人.因工作性质不断变化.运用Ling活多变的激励方法.被称为[权变理论".Y.ZLi论都属于人本主义管理理论范畴.在20世纪初以Qian.X模式占主导地位.在20世纪中期以后.YMo式风行一时.目前.Z模式正逐渐被广泛采用.那Me.儒家经济管理思想到底属于哪种模式.它De现代价值何在呢?笔者认为.总的来看.儒家文化.Ru商的管理模式是一种尊重人.发挥人的Zi身内在积极性的人本主义管理理论和方法.用形Xiang的话说.是[<论语加算盘"的管理模式.其具Ti表现在:  1.儒家以人性论为哲学基Chu.主张以性善论为主的性多元论.这种人Xing思想符合现代管理学的人性假说.儒家的人性准绳Yi孟子[性善"论为主.又有荀子[性恶"Lun.还有董仲舒的[性三品"等性有差等说.Fu之以宋儒的天命.气质之性说和习气可塑的理论.Shuo明在人性本体的哲学问题上.儒家与西方管理XueY.Z理论的人性假说相一致.儒商以儒家的人性Shan和人性多元的人性思想作为管理的哲学基础.Yi尊重人.相信人.发挥雇员的内在积极性.以[Li制"作为管理的主要手段.同时.儒商也Hen重视制度管理.如本世纪初宋则久经营De国货售品所就规定的包括企业组织设施.财会管Li.进货管理.人事管理等完整的规章制度.Que保了企业管理的高效性.在现代.企业管Li仍然应该实行礼法兼用.以礼为主的管理方式.在Xiang信和依靠职工的劳动积极性的基础上.加Qiang制度建设.强化劳动纪律.特别是提高职Gong的科学技术水平和能力.由于我国企业Yuan工素质普遍较低.而且体现社会化大生产的科Xue管理也比较落https://www.fanwen99.cn/article/191097293.html后.因而科学管理是企业管理中Bu可逾越的重要环节.企业文化建设只能包含Er不应取代科学管理.逐步走向管理民主化.Jue策科学化.财务公开化.行为合理化.  2.Ru家以人本主义为管理哲学.符合现代管理Li论和实践的发展趋势.儒商最早的代表Ren物之一范蠡.春秋时期就提出[择人"和[不Ze于人"的用人原则.强调经济人才的作用.在古代De晋商那里.就创造出[经理制".发挥管理人才的Zuo用.有些论者评述:[要说`用人不疑`和`Zhi人善任`.晋商可以说是当之无愧."在企Ye经营中.儒商注重发挥人的第一因素的作Yong.并深知[得人心者得天下"的道理.把[De人心"作为发挥人的内在积极性的前提.因Er千方百计地照顾本企业职工的切身利益.使职工Xin甘情愿在为企业出力.儒商以人为本的管Li哲学对现代企业管理具有重要的启示.那就Shi企业管理要以人为中心.而对人的管理要Yi[得人心"为基础.近些年来.西方管理学兴Qi了[三P"理论.三P是指......余Xia全文>>

儒家思想:儒家思想对企业管理有什么作用

  儒家思想,是齐家治国平天下的理论,对企Ye发展有着十分重要的作用.儒家思想的核心是建立Ji于心灵思想为平台的精英模式.,对我Guo的发展起着不可磨灭的作用孔子精通治国、Bing法、武术、周易、音乐等.所以,儒家思Xiang的体系就十分惊人。  Xue习了解并实践儒家思想,对修身齐家治国Ping天下、对于企业管理的理论,有着十分重要的作用. “Xiu身、齐家、治国、平天下”出自哪里? 出自Ru家思想核心经典的《大学》.《大学》中Shuo:古之欲平天下者,必先治其国;欲治其Guo者,必先齐其家;欲齐其家者,必先修Qi身;欲修其身者,必先正其心;欲正其心Zhe,必先诚其意;欲诚其意者,必先致其知;致知Zai格物.物格然后意诚,意诚然后心正,心正然后身Xiu,身修然后家齐,家齐然后国治,国治然后Tian下平.”  一、义利并举,义以生利的Jia值观念  儒家将价值观的问题论Shu为义与利的关系的问题.儒家非常强调义,孔子说:“Jun子喻于义,小人喻于利.”(《论语·里仁》)Ke是,在义与利的权衡之中,儒家认为义应该首先被Kao虑,它是衡量利之取舍的标准,作为君子应深Ming大义.  但这并不是说儒家就不重视利.孔Zi又说:"礼以行义,义以生利,利以平民,Zheng之大节也."(《春秋左传·成公二年》)义可以Chan生利,且只要符合义的要求,就可以追Qiu利,甚至可以将这条原则上升为治国理政的根本Yao义.  现代社会中,任何人,任何Qi业都不能回避利与义的选择问题. 古典Jing济学家亚当·斯密早就说过对自身利益的Zhui求是人的本性,也是促进经济发展的内在动力.因Wei从一定意义上讲,利益上的竞争,有利Yu激活企业,焕发经济活力.在市场经济条件Xia,企业作为理性的“经济人”相互之间激烈竞争的Zhu要目的在于追求"利",即最大的利润. 我Men要讨论的不是要不要“利”,而是怎样取“利”? Ru家文化也特别强调生财致富要有道.告诫人Men要“以义统利”、“见利思义”、“先义后利”,Yi义为重的价值取向,不取不义之财. 义Yu利说到底并无必然对立,义也是一种利,Zhi不过不是一人之私利,而是一种整体的利,或称“Gong利”.  强调应该把整体的Li放在首位,私利的追求应以不损害公利为Yuan则.从长远利益看,以义(公利)为先,可能会使Qi业暂时损失一定的利益,但其公益行为必Neng为企业营造一个良好的舆论环境和经济环Jing,从而开辟广阔的发展前景,这于企业Shi在是有百利而无一害的.反之,若企业局限于Duan期利益,制造https://www.fanwen99.cn/article/191109119.html伪劣商品,做虚假广告,可能使Qi业获取暴利,但这种破坏公共利益的行为必Hui使企业的声誉和形象一落千丈,到头来只Neng被消费者冷落,被市场淘汰,或受到法律的Yan惩.企业应该依靠科学的管理,先进的技Shu和优质的服务等在竞争中取胜,其经营Ying把追求自身利益与贡献于社会紧密结合起来,Ji极参与发展公共事业,树立良好的企业形象,讲求“Cheng实”、“守信”的商业道德,力求利己又利人,至Shao是利己不损人.    二、群体至上,克己Feng公的工作作风  儒家传统思Xiang是以维护社会安定和群体协调为宗旨的.Ru家经典著作《大学》认为,人从道德修养Dao社会价值实现的过程,经过格、致、诚、正、Xiu、齐、治、平这八目. 其中"修身"是根本,Ta是个人自我塑造和自我完善的问题,而齐Jia治国平天下则是将个人价值置于群体之中进Xing衡量和评定.儒家并非完全忽视人的个性,Zhi是比较强调整体,要求把个人、家庭、国家、Tian下统一起来,在社会整体中确立个人的价值,Qiang调培养个人对社会、国家的使命感,倡Dao"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"De崇高的人生价值追求. 现代管理中,既要满足员Gong的物质需求,又要注意满足他......Yu下全文>>

儒家管理思想对现代企业管理有什么启示意义

  企业管理(Business Management),Shi对企业的生产经营活动进行计划、组织、指挥、协Diao和控制等一系列职能的总称。  1、An照管理对象划分包括:人力资源、项目、资Jin、技术、市场、信息、设备与工艺、作业Yu流程、文化制度与机制、经营环境等。  2、An照成长过程和流程划分包括:项目调研--Xiang目设计--项目建设--项目投产--项目运营--Xiang目更新--项目二次运营--三次更新等周而Fu始的多个循环。  3、按照职能或者业Wu功能划分包括:计划管理、生产管理、采Gou管理、销售管理、质量管理、仓库管理、Cai务管理、项目管理、人力资源管理、统计Guan理、信息管理等。  4、按照层次上下划分为:Jing营层面、业务层面、决策层面、执行层面、职工层Mian等。  5、按照资源要素划分为:人力资Yuan、物料资源、技术资源、资金、市场与客Hu、政策与政府资源等。  团队激励宝 企业管Li专家

儒家管理思想是什么意思?

  儒家的管理思想就是儒家思想,他的主要观Dian,是仁、义、礼、智、信。集中表现为礼制。  Kong子生于春秋时期。春秋时期社会的主要Te点是诸侯争霸,战乱频仍,社会制序一片混Luan。孔子感于时事,推出了儒家学说。  Ta的目的,是消弥战乱,恢复周朝的制度。Ta为此而周游列国,奔走呼号。但当时的诸Hou都忙于争权夺利,没人重视他的说教。终其一生,Wei能实现其理想。  孔子的很多思想观念,如Zhong君爱国,仁义友爱,尊卑有序,诚信做人Deng等,依然有其积极意义。  汉朝,董仲Shu提出了罢黜百家,独尊儒术。孔子的儒Jia学说,才被奉为正典。在其后的二千多年De封建社会中。  统治阶级将儒家的礼制与法家De法治结合起来,做为统治工具,实现其对广大人民De统治。不可否定,儒家文化对于历史的延续He社会的稳定和谐发展,曾经发挥了巨大的Wu可替代的作用。  但同样不可否定的是,历代Tong治阶级和封建地主阶级官僚豪绅,也在"仁义道德"De金色名义下,干了很多伤天害理,鱼肉百姓的事Qing

试述中国儒家思想对当代企业管理影响

  1 我国儒家思想现状  1.1 Ru家的中心思想  中国传统宗教文化是由Ru释道三教揉合而成,其中儒家学说更是Gen深柢固地影响着传统中国人的道德伦理思想。「Ru」这个概念虽然是先于孔子而存在,甚至Ke以更广泛地应用于孔子前各种有「术」Zhi士;然而,「儒」成为一家之说,孔子确Shi一个划分历史的开创性人物。孔子的贡献,在于「Shan诗书」、「演周易」,对传统文化「述而不作」Di整理、过滤和阐释。他的关注点是现世的Zheng道人伦,与其背后的理据「仁心」。他「Bu语怪力乱神」,又说「未知生焉知死」;Chuan统带有宗教意味的文献,如易卜礼仪及神Hua传说等,他一概将之道德化。因此,先前包罗万You、错综复杂的中国早期传统文化,流过孔子时,便Bei过滤及转化成为一股唯道德、重现世的人文Jing神。  孔子的学说是谈现世生Cun之道,而生存之两大范畴是「政道」与「人伦」。Zheng道方面,谈到领袖如何治国,国际间如何共处,并Qie如何将人性的光辉推广到天下。而人伦方面,则Lun到人若要生活得像一个人,必须肯定人类社会五种Ji本关系:君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友,亦Ji「五伦」。在这五种关系里,各人要尽自己本份,Lv行角色中的责任,并要恰当地对待对方。这Yi切行为背后之理据就是儒家义理之核心──仁心学Shuo。「仁」这个观念,即人类原善生命的Ben质与呈现,类似基督教的「爱」,是统摄全德,You能通向诸德之理则;是转化内在生命和外推影响Bie人的动力。对于孔子来说,其实「仁」已Chao乎一个德行的概念,而是儒学哲理系统中Zhi本体。换言之,这便是儒家信仰之核心所在。  Zheng如杭廷顿在「宗教文明之冲突」一书中Suo预言,儒教文明正在冒升,将与世界其它宗Jiao文明对峙而立。以前是谈儒学在政治应用上之影响,Xian在则谈在经济效益上之影响。除了中国,其它Suo谓东亚「四小龙」和「四小虎」,都直接或间接地Shou着儒学或华人的影响。在学术界方面,新加Po东亚研究所和台湾中央研究院均设立专门部门研Jiu儒学,甚至中国大陆也大量出版儒学书刊,Zhao开学术会议,设立专门科系,以推动新Ru学的研究和发展。至于海外地区,则以美国波士Dun地区成为西方儒学研究的重镇,这些外国的Han学家甚至戏谑说他们的是「波士顿儒学」。You此可见,儒学之复兴,不单是中国人探求文化出路Suo要思考的问题,亦是世界学术群体所关注De宗教文明。作为一个面对未来和面对世界De中国基督徒,儒家实在是一个我们要深Si对话的群体。  1.2 现代企业Guan理中https://www.fanwen99.cn/article/191101312.html的儒家思想  1.2.1 管理者Yu儒家思想  对于企业管理的主体——Guan理者,自身修养的高低和领导能力的大小,Dui于企业的成败起着至关重要的作用。为此,Ru家强调自身修养的理性品格,强调宽以待Ren、严以律己。这些思想集中体现在《论Yu子路》中,“先有司,赦小过,巨贤才”,“Gou正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”“Qi身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。其中虽Ran有些语句是以国家的经济活动为假定的,但也Ke以借鉴到实际的企业经营管理活动中,成为Jing营管理者应具备的一种风范。作为管理者,Yu员工之间不能仅仅单纯是一种忠诚或信任De纯字面含义,进行充分的交流是建立双方信Ren的最好方式,而在交流中,适当地让员工了解你De人情味,更容易赢得员工的信赖和了解你Dui他们的希望。也正因为如此,许多经济界的Jing营管理者才以儒家思想为其座佑铭,作为Chu世和经营管理的准则。  以日本丰田汽Che为例,丰田汽车创业者的座右铭是“天、地、Ren”三个字,就是从《孟子》的“天时不Ru地利,地利不如人和”得到的启示,正Shi在这种强烈的理念支配下,使丰田纺织技术成为当Shi日本对外技术出口的先例,在丰田汽车公司Chuang建之后,根据时代的脉搏,其管理者在座右铭Zhong又加......余下全文>>

中国儒家在管理思想史上的贡献(六个方面)

  首先是重视人的因素。现在世界上的各种管Li学说,无不强调以人为本,人本思想恰恰是孔子最Xian提出来的。孔子以及儒家的管理思想,Ba人的因素放在首位,认为要搞好管理最重要De是充分发挥人的作用。主要包括:“民为Gui”的人本论思想,“举贤才”的人才管Li思想等。《礼记·中庸》所谓“为政在人”,Jiu非常明确的表达了这种思想。孔子“仁”的学说,Shi儒家管理思想中重视人的理论基础。“君子学Dao则爱人,小人学道则易使也。”[2] Zhe里君子是统治者、管理者,小人则是被统Zhi者、管理对象。孔子主张爱小人,并且Yi君子之道教育小人,就是为了使他们更容Yi接受君子的役使,也就是愿意为了实现管理的组Zhi目标而努力。同时,他又强调“举直错诸枉,则民Fu;举枉错诸直,则民不服。”[3] 也就Shi说要选拔政治的人,罢黜***的人,这Yang才能让老百姓服从,也能管理好国家。孟子进一Bu发扬了孔子的这种思想,强调为政、治国的关键在Yu“得民”,而得民的根本要义是“得民心”:“De其民有道,得其心斯得民矣。”[4] 同时又说“Bu用贤则亡,削何可得与?”[5] 把是否重Yong贤能之时提到了决定国家存亡的高度。而他在用人Wen题上的反对论资排辈的观点则在现代企业管Li学中仍然有十分重要的意义。荀子则在两者的基础Shang,进一步精辟的阐述了人与法的关系。“Fa者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,Ze法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽俱,失先后Zhi施,不能应事之便,足以乱矣。”[6] Ye就是说,制定法律仅仅是治理的开始,关Jian是要用贤能的人来执行,君子是制定法、执行法的Gen源。用我们今天的话来说,也就是制定Liang好的管理条例,管理规则仅仅是有效管理的Di一步,而真正要想要管理好,甚至能弥补管理规则Zhong的某些缺陷的,却在于管理人才的运用。先秦Ru家思想的这些观点都说明了重视人的因素是儒家管Li思想的出发点。主要包括两个方面:一是管Li工作要得到管理对象的支持;二是管理工作要依Kao人才来办好。[7]儒家思想的这一个特Dian一直影响着中国传统的管理思想,此后Li代贤能的君主都注重用贤能来管理国家,而此后De科举制也正是基于这个思想的指导下逐步发Zhan和完善起来的。这种不论出身贫寒富贵,Zhi看重个人才能的选管制度作为中国管理思想的一个Zhong要组成部分,不但影响了中国,也影响了Hen多其它的国家。  其次是重视管理中领Dao的作用。这种思想主要表现在以下三个Fang面:其一,领导者要对被领导者起表率作用。Bu论是国君还是庶民都https://www.fanwen99.cn/article/191112632.html要从自我“修身”做起,Yin为领导者“其身正,不令而行;其身不正,Sui令不从。”[8] 同时,孔子还把领导Zhe自身的品质和行为对群众的影响比喻为风和Cao的关系:“君子之德风,小人之德草。草Shang之风,必偃。”[9] 也就是说风往Dong吹,草必往东倒;风往西吹,草必往西道。下Mian的风气不正,原因是从上面来的。充分强调了领导Zhe的良好表率作用的重要性。其二,领导者要宽以待Ren、取信于民。孔子强调领导者要“无求备于一Ren”,要“赦小过”。认为以宽容态度对待被Ling导者,容易得到他们的拥护,即“宽以得Zhong”。孟子则提出了“民为贵,社稷次之,Jun为轻。”即以民为贵作为了其仁政管理思想De中心,以得民心作为了其仁政管理思想的原则,Ren为只有得到了民心,才能真正得到天下,De到人民的拥护,才能更好的维持其正常的管Li。其三,领导者主要应该做好领导工作,Er不要包揽具体工作。孔子认为,担负全局的领Dao、指挥工作的领导者和担任各种具体工作的Gong作者必须有所分工,也就是我们今天的Yi个重要的管理思想——各司其职。重视Ling导在管理工作中的作用是儒家管理思想的又一个主Yao观点,这对我们今天的管理工作仍然有很大De启示意义,其中的很多观点蕴含着以人为本的Si想。  再次管理必须着眼于长期的战略目标。Suo谓“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大Shi不成”[10] 这里,“大事”指长期的战Lue目标,“无欲速,无见小利”则告诫我们Bu要急功近利。这是因为,实现长期的战略目标是一Xiang巨大的工程,需要付出艰巨的努力,还Yao具备各方面的主客观条件,不能在很短的时间内Yi蹴而就。如果我们不着眼于长期的战略目标而一味De只重视眼前的一些小利,缺乏耐心和毅力,Ji于求成,不但会达不到预定的长期战略Mu标,而且还会招致重大的挫折,遭受不必要的损Shi。从中我们可以看到,管理必须要着眼于长期战略Mu标,不可一味急功近利,这是一条有普遍意Yi的原理。它不仅对国民经济管理使用,对企业的经Ying管理也同样适用。  最后,管理必须重视Ren际关系的和谐。儒家思想十分重视人际关Xi的和谐。孔子的“礼之用,和为贵”[11],Meng子的“天时不如地利,地利不如人和”以及荀子的“Shang不失天时,下布失地利,中得人和,则百事不废。”[12]Zhe些思想都说明了人际关系的和谐对于管理工Zuo的重要性。我们都知道,在现代管理思想中,如何Shi被管理者和管理者之间,管理者之间,被管理者之Jian的关系和谐,在整个管理过程中具有至关Zhong要的地位。关系和谐了,https://www.fanwen99.cn/article/191115085.html则各项工作都可以顺Li开展了,关系不和谐,则不仅无法达到You效的效果促成管理目标的实现,甚至连正常的Guan理工作都无法完成。  传统儒家管理Si想对我国传统管理思想的影响是非常巨大的,几Hu每个朝代的统治者无论在行政还是经济军事管理Zhong都借鉴了其中的很多思想。继秦始皇以严酷De法律来治理国家失败后,诸葛亮吸取了秦汉Yi来的治国理政的经验教训,选中了孔子“礼Yi”治国思想作为治国的基本理论。隋唐建立三省Liu部制,建立议事制度,并开科取士。辅助蒙古统Zhi者进行改革的先驱者耶律楚材更是大张旗鼓的Ti出了“以儒治国”的思想。此后到宋元Ming清,我国管理思想的内容直至一直没有Fa生变化,直到我国近代,由于儒家思想在中国有Xiang当大的社会基础,***实业家都把儒家伦理思想Yin入企业管理中来。天津东亚公司的宋斐卿在Gong司大楼的山墙上高悬着“己所不欲,勿施于人”Ji个大字,从管理学的角度看,这就是一种儒Jia的以自我管理来达到全系统管理的思想。这种思想Ye深深的影响了很多其它的国家,日本和亚洲“Si小龙”的崛起就是很好的证明。  综上,我们可Yi看出,传统的儒家管理思想不仅是我国传Tong管理思想的渊源,另一方面,它对今天的现代管理Ye有重大的影响。它的以人为本,重视人才,Zhong视领导,着眼于长远的战略目标以及重视Ren际关系的和谐的一些进步思想在今天仍Ran散发着璀璨的光芒。

儒家思想对管理学的影响

  中国传统文化的核心层,是以儒家思想为正Tong的文化价值体系,其主要特点是重视人、倡导德。Ru家对“仁”的强调,对“礼”的推崇以Ji“和为贵”等主张,都是为了协调、规范和Ping衡人际关系;在个人修养上强调修身、齐Jia、治国、平天下;在谋事方面强调天时、Di利不如人和。这些都表明,中华文化的核Xin就是人。正是基于这种心理品质,中华民族才有着Qiang大的凝聚力,形成了一个密不可分的共同体。Zhong国传统文化中的这种以“仁”为本、“立De”为先及“天人和谐”、“人际和谐”、“Qing理和谐”的全方位的和谐精神是具有世Jie意义和现实意义的。  Xian代的人本管理,从东方到西方,都在强调“以人Wei本”的企业理念,要求企业管理者“居仁怀义”,Zhui求管理者与员工的和谐,员工与员工的和谐,Yi及员工与顾客的和谐,可以说这些都自觉Huo不自觉地说明了中国传统文化价值的精要。 中Guo传统文化及管理思想有积极的一面,也有其消极的Yi面。因此,在建立有中国特色的现代企业制度及Guan理模式的过程中,既要学习西方制度化管理的优势,Shi施组织化、科学化管理,又要吸取中国传统文Hua及管理思想的精髓,“古为今用,洋为中用”。需Yao强调的是,中国几千年的传统文化及伦理观Nian根深蒂固,至今影响着国人的价值观念和行为取向。Mei有文化底蕴的管理是不成功的管理,照Ban西方的现代管理理论会因国人心理抵触,其效果Jiang大打折扣。但要完全用中国传统式家庭管理方式Guan理企业,可能在创业时期有积极的作用,Dan当企业发展到一定规模后,它肯定会成为Qi业进一步发展的障碍,这就是中国企业成长慢(国Qi)、寿命短(私企)的原因。因此,中Guo企业面对入世后国外大企业的竞争,若不能Xun速成长和有机整合,就会面临生存乃至淘汰的危机。Dui家族管理模式进行改造和创新,使其跳出“家Zu主义”的框架,吸收西方现代企业制度化管理的科Xue思想,对我国企业进行制度创新和管理创新Shi明智的选择

儒家思想对企业管理有什么作用?

  一、“礼治”在企业管理中的应用  儒家De“礼治”主义其根本为异,礼,即规范、规则。推Ji到企业中的组织管理中可以引申到两点,Yi:清晰的组织架构,位责权利对应,部门职Ze分工明确;二:企业的组织文化。因此,Wei建立一个有“礼”的企业,可以从以下Liang方面着手:  首先,建立合理的绩效考He指标,在制定岗位绩效考核表时,依托岗位职责,Zhi定具体的(Specific)、可测量的(Measurable)、Yi协定(Agreed)、现实的(Realistic)、You时限的(Time-limited)关Jian绩效指标,同时也注意一岗一表,此举Ke以帮助员工创造更好的绩效(因为一切与Ge人利益挂钩的因素都是可以量化的、可控的、在Mou方面可以起到激励作用)。  同时也因为有了规Ze的束缚,对企业的正常运营起到了促进作用;Qi次,就企业文化而言,一个优秀的企业文Hua能够营造良好的企业环境,提高员工的文化素养He道德水准,对内能形成凝聚力,向心力和约束力,Xing成企业发展不可或缺的精神力量和道德规范。  Yin此培养员工对企业文化的认可至关重要。以企业文Hua的认可程度和能力为维度,可以把员工分为四Lei:人财(高能力高认可度)、人才(高能力低认可Du)、人材(低能力高认可度)、人裁(低能Li低认可度)。为了使员工对企业的“礼”认可,企Ye应当在培养员工的技能的同时,不忘加Qiang企业组织文化的宣传。  同时针对不同的“人Cai”采取不同的培养策略,比如说,对于人财,他Men更注重个人自身价值的实现,企业应当安Pai其进行有挑战,具有上升空间的工作,对Yu人才,企业应该注重其对组织文化认可度的培养与Jia强 。对于人材企业则应当让其在实践Zhong总结经验,学习技能。对于人裁,正如它的Zi面意思一样,我们应当裁去他,因为他对企业的发Zhan没有任何促进作用。  当然,需要注意的是,Ru家“礼治”思想中的等级特权观念必须抛弃。等级Te权观念是封建社会的产物,时至今日,社会Sheng产力极大发展,无论经济、政治还是文化,全球Ri趋一体化,民主、平等的人权意识已经深Ru人心。等级特权与社会大潮流相比违背,Hui引发企业内部的不和谐。  二、“德治”在企Ye管理中的应用  美国最著名的领导学家柯Wei曾说过“领导的本质是影响力”而企业中Zui具影响力的莫过于管理者。一个管理者完全可以凭Jie自己的人格魅力、自己的“德”来控制一Ge企业的兴衰成败。其重要性就如孔子所言De“为政以德,譬如北辰,居其所而众星Gong之”。  他起到的的是https://www.fanwen99.cn/article/191099163.html一个典范,一个标杆De作用。如今,员工的“德”也成为企业选拔人Cai的重要指标。著名企业家李嘉诚一直秉承不Cai员的原则,因为他觉得一个企业中一定有Yi个职位是适合员工的。但是有一次一名记者Wen李嘉诚有没有主动炒过员工鱿鱼。  “You”李嘉诚斩钉截铁地说,“有一次我炒Diao了一名高管人员,因为他将几只公司的铅笔拿Hui了自己家,我认为他的行为与公司付给他的报酬是Bu相匹配的”。这虽然是一件很小的事情,但是却可Yi看出一个人的价值观。  因此,就企业而言,Zai招聘中应当把求职者的德行作为一项考核指Biao,毕竟,在管理的四要素选、用、育、留Zhong,选对人比什么都重要,把企业的管理实Shi在起点上。就管理者个人而言,应当注重自Shen道德建设,从一定程度上建立身正令行的人格魅Li管理。

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